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문학사에 많은 의미를 지니는 것 같다.
☆참고문헌☆
한국 고전 소설 작품론, 김진세
http://pooh.kanggo.net
http://www.seelotus.com
http://korstudy.com
http://ipcp.edunet4u.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구운몽
① 작품개관
② 창작배경
③ 문학성
2. 어부사
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분석과 영미문학 텍스트 일기}, 서울대학교출판부, 2003.
조정문 외, {가족사회학}, 아카넷, 2001.
성낙수, {고교생이 알아야할 동서고전(서양사상3)}, 신원문화사, 1998.
허만원 외, {생각의 역사(한권으로 읽는 서양철학 명저 100선)}, 주혜란 역, 이
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1994),
신규호, 『한국기독교시가연구』,(이회문화사, 1999),
윤민구, 『한국 천주교회의 기원』,(국학자료원, 2002),
신규호, 『한국 현대시와 종교』, (국학자료원, 2003) 천주공경가
1. 내용요약
2. 선행연구
3. 감상
4.주제
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 이문열 소설 선택의 줄거리
Ⅲ. 이문열 소설 선택의 작가
Ⅳ. 이문열 소설 선택의 문제제기
Ⅴ. 이문열 소설 선택의 반페미니즘
Ⅵ. 이문열 소설 선택의 작품분석
Ⅶ. 이문열 소설 선택의 작품감상
참고문헌
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분석
1. 영웅성의 접근
1) 문학 작품의 문헌적 접근
2) 미술작품의 접근
3) 건축물의 접근
2. 영웅성과 복식의 관련성
1) 남성의 복식
2) 여성의 복식
3) 기타복식
맺음말
참
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고전시가의 연구」, 원광대학교 출판국
김사엽(1956), 「이조시대의 가요 연구」, 대양 출판사
성기옥,김문기 외 8인(2001), 「한국문학개론」, 새문사 1. 서론
2. 장르에 대한 보편적 특성
3. 작품 줄거리 및 분석
4. 작품에 대한 나의감상
5
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한국 현대미술에 나타난 몸과 신체성, 대한민국예술원
◎ 조광제(2002), 남성의 몸에 대한 인문학적 반성 ; 미술사에 나타난 남자의 몸, 한림대학교 인문학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남성의 몸(남자의 몸) 구조
1. 고환
2. 부고환
3. 정관
4. 정
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* 근체시가 고체시의 압운법과 다른 점
① 고체에는 환운(換韻)할 수 있으나 근체에는 환운이 없다.
② 고체에는 측운(仄韻)도 압운하는데 근체에는 평운(平韻)만을 단다.
③ 고체는 통운(通韻)이 되나 근체에는 안 된다.
④ 고체에서는
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고전시가 원왕생가 작품분석
願往生歌(원왕생가) - 광덕 처
月下伊低亦
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可 白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰
兩手集刀花乎白良
願往生願往生
慕人有如白遣賜立
阿邪此身遣也置遣
四十八大願成遣賜
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한국고전소설론, 한국고전소설편찬위원회, 새문사, 1990.
박기석, ‘예덕선생전 연구’, 국어교육, 한국국어교육연구회, 1997.
유병환, ‘「호질」, 「열녀함양박씨전」의 소설적 성공에 대하여’, 국어국문학 제13집, 동국대학교, 1982.
이가원,
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