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무 총괄, 불교사회복지 정책 건의, 불교사회복지법인시설의 조직과 관리, 공동모금 관리운용, 사회복지활동을 조정협의, 국제복지 및 구호활동 전개, 종단 사회복지법인시설단체 등의 지원 및 지도감독, 공동모금 및 자원봉사활동 등의 불교
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서비스를 전문성 있게 제공하기 위해서는 사
회복지사, 간호사, 물리치료사, 작업치료사 등 전문인력을 확충하여야 한다. 또한 케어매
니저 제도를 도입할 필요가 있다. 케어매니저의 유형은 두 가지가 있는데, 하나는 장기요
양보험제도의
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사회복지(천주교회사회복지)의 발전 과제
첫째, 각 지구내에서 각 시설과 본당 상호간의 연계성이다. 본당과 시설간의 사업의 개발과 확보에 있어서 상호간의 인적·물적 자원들을 비롯해서 활발한 교류가 필요하다. 이것은 본당의 사제들과
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제도 운영이 아닌, 시대적 변화 속에서 사람들의 삶과 밀접하게 맞닿은 실천의 영역임을 체감하게 되었다. 특히 1990년대 이후의 변화는 단순히 수요가 많아졌다는 것을 넘어, 사회복지가 더 이상 선택이 아닌 ‘필수 정책’으로 자리 잡게 된
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사회복지법제론, 공동체 2014
강희갑, 전대성 외 저, 사회복지법제론, 양서원 2014
박윤영 저, 양서원, 사회복지법제론, 양서원 2014 1. 시민법과 사회법
1) 시민법
2) 사회법
2. 외국사회복지법의 역사적 전개
1) 자본주의 전개와
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사회복지는 Well-being 즉, 잘 산다는 것 또는 인간다운 생활이라는 목표를 가지고 있지만 사회복지의 측면에서 말하는 잘 산다는 것과 종교적 측면에서 보는 가치있는 삶과는 다른 것이다. 사회복지의 측면에서 아무리 훌륭한 제도와 기술을 가
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가 이루어 질수 있도록 하여한다.
2.사적전달체계
사회복지 서비스는 전달주체는 정부의 공적 전달체계 외에 사적 사회복지 전달체계가 있다. 역사적으로도 사회복지가 국가의 관여가 되기 전 사적 사회복지 조직의 활동이 사회복지의 주된
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사회복지정책이 필요하다 할 것이다. 저소득층 노인들의 기본생활을 보장하는 경로연금제도, 저소득층 노인에 대한 최소한도의 건강 및 의료보장 제공, 소득보장 지원정책, 노인가족의 부양기능을 지원할 수 있는 가족복지서비스, 무료 가정
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회복지관 활동은 지역의 각기 다른 생태체계를 기초하여 다양한 모델로 전개해 갈 필요가 있다. 사회복지관 사업은 모든 지역사회의 유사성, 공통성, 보편성에도 불구하고 지역사회의 이질성, 특수성에 의해서 서비스를 조직화해 가는 것이
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사회적 문제의 환자들도 마찬가지로 사회복지사와의 관계를 통해서 동기화시키고 지식과 기술을 통해서 다양한 프로그램의 운영이 필요하다.
한편, 일반 시민들은 단순히 질환의 치료보다는 삶의 질과 예방 차원까지의 서비스를 요구하는
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