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이 중요한 연극에서 기본적인 매너도 갖추지 않은 사람들이 연극을 관람하는 것은 배우에 대한 예의가 아니라고 다시 한 번 느끼게 되었고, 모든 사람들이 적어도 핸드폰을 끄는 매너는 지켜줬으면 하는 바람이 생겼다. 물론 소수의 사람들이
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종’으로 이어지는 것이다. 과거 시대의 ‘왕세자’만큼이나 중요했던 우리 자신의 가치관과 정체성이 당시의 권력과 명예(오늘날에는 물질로도 대변될 수 있을 것 같다)에 의하여 실종될 때 뒤늦게서야 우리는 자각하고 ‘사건’으로 인식
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보면 둘 다 자신의 견해를 절대 굽히지 않는 독불장군이다.
둘 중에 한명이라도 양보를 했다면 어떤 결과가 나왔을지 의심스럽다.
나의 의견이 틀릴수도 있다는 생각도 해보았다면 정말 좋았을 것을 많이 아쉬웠다.
그리고 1과에서도 알아보
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감동적인 모습이었다. 특히, 나는 ‘아멜리아’ 역을 맡은 분의 연기를 굉장히 인상 깊게 봤고, 그래서 그분께 더 큰 발수갈채를 보냈다. 잊을 수 없는 추억을 만든 하루였다~☆
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만들어낸 인류적 보편성을 가진 캐릭터라고 생각한다. 소극장에서 관객은 햄릿의 표정과 그의 대사에 몰입하며 그가 가진 고뇌에 동참하며 셰익스피어의 놀라운 감정표현에 경탄하게 된다. 그러나 해오름 극장은 햄릿을 공연하기엔 너무 넓
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음을 열고 상상을 하거나 세심하게 관찰을 하면 금새 찾을 수 있다. 이것은 수염 아저씨처럼 무뚝뚝한 어른이라고 해서 예외가 아니다. 모두에게 개방된 것이 동화의 세계이다.
배우들이 이렇게 읽어준 이번 연극은 TV에서 방영된 ‘TV 동화세
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의 자기 정체성을 부정하고 기독교사회로 편입한 존재로, 그녀 자신도 그녀를 받아들이는 주위의 인물들도 Jessica을 유태인의 일원이라 생각하지 않는다. 두 집단, 종교간의 화해의 모습은 어디에도 없는 것이다.
Jess: " Farewell good Launcelot. Alack
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배우들의 열연을 통해 나는 이미 극 속에 정례가 되어 있었다.
한 많은 세월을 뒤로하며, 노구를 이끌고 담담하게 죽음의 뒤안길로 걸어가는 정례의 마지막 모습은 한 점의 군더더기 없이 간결하고도 심금을 울리는 대사들과 더불어 참 많은
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은 돈 존의 사주대로 보라치오가 실천에 옮기지만 일은 뜻밖에도 야경꾼 도그베리와 버지스에 의해 발각된다. 여기서 이 작품은 제3의 단계로 접어든다. 도그베리와 버지스의 익살은 독자들을 웃기는 데 큰 역할을 하지만 그들의 출현으로 첫
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그래서 현실이나 사회에 대한 묘사보다는 개인의 내면 관찰과 자아 형성을 다루었다. 유럽 문학에서 중세기가 기독교의 암흑기였던 것처럼 괴테는 그의 관심을 신비주의들로 돌렸고 이 작품 속에 많은 부분이 반영되었다. 물론 괴테는 모든
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