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토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
3. 근세의 국가관
1) 근세 초기(14～16세기) 절대주의 국가관
2) 근세 중기(16～18세기)
3) 근세 후기 및 현대(18～20세기)
Ⅶ. 플라톤의 국가관
1. 이성, 지혜와 덕을 통치 구현 이념으로 꼽고 있다
2. 남녀가 평등
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반론들……………………12
1. 예정론은 운명론이다.……………………………………12
2. 예정론은 인간의 자유의지와 모순 된다. …………………12
3. 예정론에 의하면 하나님이 죄의 창시자가 된다.………… 13
4. 예정론은 노력하는
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고찰
2. 교회사적 고찰
1) 정경과 관련된 이단들 : 마르시온니즘과 몬타니즘
2) 신론과 관련된 이단 사상들
(1) 반삼위일체론
(2) 반창조론
(3) 반섭리론
3) 인간론과 관련된 이단적 사상들
4) 기독론에 관련된 이단적
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지나치지 않을 것이다. 1. 토마스 쿤과 《과학혁명의 구조》
2. 불연속적인 패러다임의 교체와 진보
3. 패러다임의 형성과 붕괴
4. 진리란 존재하는가?
5. 토마스 쿤에 대한 비판적 접근
6. 저서의 세계적 영향과 그 의의 고찰
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토마스 아퀴나스의 반(反) 물질주의를 반대했다. 금욕운동은 토마스 아퀴나스의 이원록적 자연 은총론으로 뒷받침된다. 돈은 영적이지 않은 것으로 생각되었으며 타락한 세상에서 만들어진 것이다. 생존을 위한 일정량 이상의 재물은 순수한
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토마스 아퀴나스의 반(反) 물질주의를 반대했다. 금욕운동은 토마스 아퀴나스의 이원록적 자연 은총론으로 뒷받침된다. 돈은 영적이지 않은 것으로 생각되었으며 타락한 세상에서 만들어진 것이다. 생존을 위한 일정량 이상의 재물은 순수한
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윤리사상
5-1) 토마스 아퀴나스
6. 보편논쟁
**실재론의 인물
성(聖) 안셀무스
6-1)보편논쟁의 발단
6-2)스콜라 철학의 세 시기의 보편 논쟁
6-3) 주요인물
6-3)-(1) 둔스 스코투스
6-3)-(2)윌리엄 오브 오컴
Ⅲ. 결론
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토마스 아퀴나스!
③ bachelor 개념의 최초 도입지.
④ 로베르 드 소르봉이 세운 파리 제 1대학 소르본 대학
⑤ 1970년 대대적 개편을 통해 제1대학~제13대학 설립
(4) 옥스퍼드(oxford) 대학
-설립 : 12세기 중반 (이태리와 프랑스의 대학보다 늦음
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토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에 대한 여러 증명 / 세계에 대한 하나님의 관계 /
덕(德)과 은총 / 정치학설(政治學說) /토미즘의 전통
V. 중세 후기
1. 스
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라고 이해하는 경향이 있었고, 캔터베리의 대주교인 안셀무스는 '반대적 원천관계'라는 개념으로 이해하였고, 토마스 아퀴나스는 지성작용과 의지작용의 유비를 통하여 설명하고 있다. 이에 비하여 칼빈은 서방교회의 전통을 이어받지만, 그
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