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족보기재순서
(2) 재가 및 삼가
(3) 결혼 이후의 삶
3) 조선 후기
(1) 족보기재순서 및 재산분배
(2) 재가 및 삼가
(3) 결혼 이후의 삶
2. 유가와 도가사상의 현대적 의의
1) 유교사상의 현재적 의의
(1) 삼강
(2) 오륜
2) 도가사상의 현대적의의
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삼강행실도를 만들어 일반 백성에게 보급함으로써 윤리적인 실행의 표본으로 삼게 했고 관혼상제를 중심으로 주자가례를 준행케 함으로써 삼강오륜으로 대표되는 유교적 사회규범을 기틀로 확립시켰다.
충신이나, 효자, 열녀에게 상을 주
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삼강오륜을 중심으로 한 성리학적 사회윤리가 강조되었다. 이 규범은 가족윤리에서 시작되었다. 가장권은 절대적인 것이었고 모든 가족원은 가장에게 절대 복종할 것이 요구되었다. 아내는 종속적이 위치에 있었다. 신하에게는 충이, 부인에
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삼강오륜사상, 정절관, 입신양명사상으로 나타난다. 이중 정절관은 여 주인공(여귀, 최랑, 기씨녀) 모두가 목숨보다 정조를 소중히 여겼으며, 결국은 목숨을 버리기까지 수절한다.
불교사상은 인과응보사상, 인연사상, 윤회전생사상으로 나
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삼강행실도에 이어서 이륜행실도를 편찬하였는데 이륜행실도에서는 장유유서와 붕우유신을 강조하였다.
또 가정 윤리를 중시하면서 족보가 널리 보급이 되기도 하였다.
족보는 자기 가문의 내력을 자세하게 기록하면서 가정윤리 문화를
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