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잠을 청하는데 바람에 나뭇잎이 떨어지는 소리와 풀벌레의 울음소리에 잠을 깼다고 원망한다. 이처럼 속미인곡과 규원가는 그 지은 의도가 다를 수 있겠지만, 둘 다 가사라는 것과 그 정서와 태도 표현방식에 있어서 상당한 유사성을 가진 것
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향가「처용가」를 훨씬 능가한다. 박희진은 관용에서 한 걸음 더 나아가 무화(無化)에 바탕을 둔 친화의 세계에까지 이른다. 확장의 미학이라는 점에서, 그리고 어쨌거나 원가(原歌)의 정신을 계승하려고 무던히 노력하였다는 점에서 평가할
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동국대학교 국어교육과, 1997.
신연우, <이현보에서 이황으로 자연시조의 변이에 대한 소고>(《열상고전연구》), 열상고전연구회, 1998. <漁父短歌>
1. <어부단가>의 내용
2. 주제
3. <어부단가>의 기존연구방향
4. 감상 ․ 견해
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시가문학의 탐구, 고려대학교고전문학한문학연구회 편, 집문당, 1995.
김종철, 운명의 얼굴과 신명-<된동어미화전가>, 한국고전시가작품론 2, 백영정병욱선생10주기추모논문집, 집문당, 1995.
서영숙, 한국 여성가사 연구, 국학자료원, 1996.
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에서 새로운 의미를 생산한다는 뜻이다. 과거 지평과 현재 지평의 변증법적으로 융합시키는 것이다. 이때, 개인적, 집단적, 상황적 요인에 의해 학습자 저마다 각기 다른 이해와 감상의 폭을 가지게 된다.
고전문학을 우리와 멀리 떨어져 있
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새로운 의미를 생산한다는 뜻이다. 과거 지평과 현재 지평의 변증법적으로 융합시키는 것이다. 이때, 개인적, 집단적, 상황적 요인에 의해 학습자 저마다 각기 다른 이해와 감상의 폭을 가지게 된다.
고전문학을 우리와 멀리 떨어져 있는 무
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시가이기 때문에, 현재의 우리 삶과도 교감할 수 있는 것이다.
<참고 문헌>
조동일 <한국문학통사>, 지식산업사,
정병욱 <한국 고전 시가론>, 신구문화사
장덕순 <이야기 국문학사> 새문사
김학성, 권두성 <고전 시가론>,
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시가의 새로운 인식』, 경인문화사, 2003.
양태순, 『한국 고전시가의 종합적 고찰』, 민속원, 2003.
【참고논문】
조성길, “고려속요연구 -시어의 표출구조와 이미지분석을 중심으로-”,(인하대학교 교육대 학원, 1986)
이창환, “고려속요에 나
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시가의 연구>, 고려원, 1986.
김창규, <한국한림시 평석>, 국학자료원, 1996,
성호주，<경기체가의 형성 연구> 제일문화사, 1988.
성호경，<한림별곡의 창작시기 논변>, 한국학보 56, 1989.
양주동, <여요전주>, 을유문화사 1985,
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음은 보지 않아도 잘 알 수 있다. 성군(聖君)에 가까웠던 그의 모습을 그리고 추모하며 가야국에서는 그가 묻힌 구지봉에 매년 정월(正月) 3일과 7일, 5월 5일과 8월 5일과 15일에 푸짐하고 깨끗한 제물을 차려 제사를 지냈고 제사를 충실히 하는
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