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의 욕심 때문에 남에게 쉬운 공략 상대가 되는 것일 것이다. 하지만 욕심이 없는 사람은 누가 이용하려고도 설득하려고도 하지 않는다. 사기꾼에게 당하는 사람들은 나름 이유가 있으며 대개는 사기꾼의 나쁜 마음을 알면서도 자신도 한 몫
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도 잘 아는 부분에 대해서만 하라는 것과도 상통하는 말이 아닐까 생각된다. 사람들이 생각하는 것보다 낯선 상대는 기회를 제공하기도 하지만 치명적인 위험을 초래하기도 하는 존재이기 때문이다.
\"낯선 이와 이야기하는 법을 제대로 알지
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서 인간의 본성은 악하다는 논제가 서로 어떻게 맞물릴 수 있는지에 대한 설명을 하지 못했다. 그럼에도 불구하고 군주론은 ‘어설프게 착한 척 말고 베풀 때와 빼앗을 때를 정확히 구분하고 행동에 옮길 때에는 단호해야 한다’는 말을 누구
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령 측근 가까이에서 일을 해준다면 난 우리나라 사람들이 더 행복하게 살 수 있을 거라고 생각한다. 류성룡이 비록 기독교인은 아니었지만 난 그 사람의 삶이 홀리브레인이었다고 생각된다. 그리고 우리 홀리브레인이 되고자 하는 학생들이
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는 너그러움을 지녔기 때문이다. 상대주의로써, 사회에 공고히 굳어진 ‘구분’짓기라는 벽을 조금씩 허물어내 그 벽을 넘나들 여지를 조금이나마 남겨둔다면 세상은 보다 더욱 행복해질 것이라 믿는다. 플라톤은 자기 사유를 거듭하여 선의
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는 해결책을 제시했던 것이다. 현실에 대한 냉정한 판단을 바탕으로 대안을 제시하는 능력, 이것은 또한 마키아벨리가 리더의 3대 덕목으로 제시한 네체시타(시대의 요구에 합치되는 것, 시대성)에 부합하는 것이기도 하다. 운동과 정치를 구
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했다면 그때 직접 물어보았으면 되지 않은가. 본인은 가만히 앉아있으면서 타인이 다 찾아서 읽어주기를 바라고 알지 못하는 것을 부끄러워하지 않으면서 다른 사람 탓을 하는 태도는 민주 시민으로 사회에서 성장할 사람의 태도가 아니라고
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행복하게, 또 젊게 노년기를 보내서 죽음에 이르렀을 때 ‘정말 나의 삶은 행복 했구나’ 하는 마음을 품고 죽을 수 있는 것이 삶의 목표가 되었다. 그것을 실현하려면 운동도 게을리 하지 않고, 무엇보다도 긍정적인 삶의 태도로 나를 내려놓
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에 대해서 생각해보았다. 그들의 아래로부터의 역사 경험을 존중하려는 태도와 노력은 분명히 우리가 본받아야 할 부분이라고 생각한다. 이는 절대 권력의 이동 등 정치 상황의 변화에만 주된 초점이 맞추어져 온 우리의 역사 연구 경향과 비
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가는 것이다. 비록 나와 다르지만 소신 있는 생각을 가지고 운명에 순응하며 사는 싱클레어 그리고 그를 끝까지 이끌어 주며 옆에서 지켜봐 주었던 막스 데미안 이 두 친구의 자세와 태도가 당당하기에 아름답다고 말하고 싶다. 자신의 목소
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