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농사가 기본적인 생업이었으나 해안지역의 경우에는 어로를 전업으로 하는 계층까지도 존재했다.
c.가야인의 주거문화
인간이 살아가는 데는 조건 좋은 주거 공간도 필수 요건이다. 주거와 건축은 당대의 시대상을 반영하며, 그 시기의 물질
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문화와 춤이라는 과목을 듣기 전에는 우리나라의 궁중 무용이나 전통 춤에대해 관심히 전혀 없었고 그저 교양과목이라는 생각에 춤을 배우고 싶어서 수강 신청을 하였지만 교수님들의 열정적인 강의와 춤에 대한 자세한 설명덕에 우리나라
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\"현대의 소돔 성, 향락문화\", 《빛과 소금》 (1989. 9), p. 182.} 《서론》
《본론》
1.매춘이란 무엇인가?
2.매춘의 역사
3.매춘의 종류
4.매춘을 하는 이유
5.매춘이 나쁜 이유
《결론》
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더 그 의의가 있다고 할 수 있겠다.
이 도서는 현실을 거슬러 올라간 과거로의 여행이라고 봐도 좋을 듯하다. 그것은 우리가 지금 겪고 있는 급격한 의식의 변화와 현재와 과거를 이어주는 매개체를 통해 대립이 아닌 계승시켜 나가야 할 우리
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그리고 또 겨울에 옷을 매우 얇게 입고 다닌다. 우리나라보다는 춥지는 않지만 꽤 추운 날씨임에도 불구하고 반팔, 반바지등을 많이 즐겨입는다. 나는 두껍게 파카까지 입는데에도 불구하고 그냥 반팔을 입고 다니거나 두껍게 입어도 코트정
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문화권의 사람들을 야만인 혹은 이방인이라 용어로 불렀다. 타민족을 대하는 태도가 그들의 공동체에서 바라보는 평등의 개념과 배척된다. 또한 폴리스 개념이 개인과 국가, 사회 등의 영역을 명확하게 구분하지 않았으므로 근대 민주주의와
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콩은 야생의 들콩(덩굴콩)으로부터 재배작물로 발달. 원산지는 야생콩의 자생 지역이면서 야생콩, 중간콩, 재배종의 각형이 가장 많은 곳이라 보고 있는데, 이러한 조건에 가장 잘 부합되는 곳이 바로 만주 남부임.
만주 남부는 본래 맥족
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문화혁명과 같은 ‘대재난’이 초래되었다는 것이다. 따라서 실용주의 지도자들은 중국사회에서 계급간의 모순은 사실상 주요한 모순이 아니며, 오히려 “인민의 나날이 증대하는 물질적, 문화적 욕구와 사회생산력의 발전과 4대 현대화의
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아랍인 또는 혼혈 아랍족 주축
-시: 정복이 일단 끝나고 여러 민족의 문화가 아랍 문화속에서 융합. 쾌락추구의 새로운 사조와 전통 존중의 사조, 윤리와 종교에 관한시 -스페인의 아랍시 (무왓샤흐. 자잘)
낭만시.자유시.연애시 등장. 이런 당
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아랍인들의 침략에 의해 아랍화 되어갔으며 지금은 아랍문화권에 속해 있다고 할 수 있다. 그러나 그들이 자신들의 조상이 이루어온 그 엄청나고 위대한 역사와 문화를 송두리째 빼앗긴 것은 아니다. 그들은 시련과 위기 속에서도 스스로의
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