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18세기 이후 계몽주의가 가지고 있던 이성에 대한 믿음을 흔들어 놓았다. 포스트모더니즘과 함께 과학기술의 진보는 영상시대, 소비시대, 정보시대를 만들어 이미지 중심, 상품화, 컴퓨터화 현상을 가지고 왔다.
이러한 시대의 변화는 교육의
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18세기의 문화’에서는 계몽주의를 강조한 것으로 볼 수 있다. 또 본문의 양을 줄이고 학습활동에 많은 비중을 두었는데, 이 같은 시도들은 7차 교육과정과 가장 부합한다고 보여진다. 단지 학습활동의 난이도가 높은 편이므로 학습자들의 어
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교육체제를 요구한다. 근대의 계몽주의와 함께 성장·발달한 공교육은 합리적 이성에 기초한 보편적 지식 및 가치체제의 전달과 주입에 의존하는 제도이다. 18세기 근대 공교육사상의 제창자인 꽁도르세는 인간의 이성을 절대적으로 신뢰하
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교육, 한국고전문학교육학회
엄창섭(1994) / 사실주의 문학의 이론, 관동대학교
양희철(2000) / <제망매가>의 표현과 주제, 청주대학교인문과학연구소
윤병로 외 1 명(2000) / 1920년대 후반의 문학이념 논쟁, 성균관대학교 인문과학연구소
윤규
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교육과 선교활동을 펼치면서 결국 분리주의로 나갔다.
D. 난류 2 : 18-19세기의 복음주의적 부흥운동
18세기 경건주의의 영향으로 그리고 18세기 계몽주의에 대한 반작용으로 일어난 18세기 웨슬리와 휫필드 중심으로 영국의 복음주의적 각성운
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계몽주의의 차이점 *
서유럽의 계몽주의는 '자연철학적, 이성적 계몽주의'라고 할 수 있다. 르네상스와 인문주의, 새로운 과학과 철학의 발전은 중세 교회의 보편적인 질서에 문제를 제기했다. 서유럽의 계몽주의는 인간의 삶의 전 영역에서
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교육론
1) 교육의 목적
① 인간의 이성적 사유능력을 길러줌으로써 종교, 정치제도, 사회 구조 등에 내재하는 모든 종류의 권위로부터 자유로울 수 있는 인간을 교육하는 것을 교육의 목적으로 삼는다. 계몽사상과 18세기
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교육학연구 제 3권 1호, 1999
◈ 조평환외, 한국고전문학 산책, 건국대학교출판부, 2004
◈ 조창섭, 예술시대의 독일문학 2, 서울대학교 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전주의 문학의 개념
1. 쟝르의 역사적 의미
2. 바이마르 고전주의
3. 계몽주의
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비극론
1. 레싱의 비극에 나오는 주인공의 성격
2. 개연성의 법칙
3. 레싱의 비극론이 갖는 계몽주의적 성격
Ⅵ. 고트홀트 에프라임 레싱의 계몽주의적 종교관
Ⅶ. 고트홀트 에프라임 레싱의 에밀리아 갈로티
Ⅷ. 결론
참고문헌
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교육적 관심은 계몽주의 시대의 교육과 문화 위에 세워진 기독교 신학의 틀을 벗어나 진정한 기독교의 신앙 위에 다시 교육을 세우려는 것이었다. 즉 그는 계몽주의 시대의 이성과 상식에 근거한 이신론의 신앙 위에 종교의 기초를 놓으려던
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