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한국사회에서 공공연하게 행해지는 인신매매 행태를 보여준다. 그리고 장애인의 권리도 충분히 보장받지 못하고 있다. 한국사회에서 장애인의 사회활동을 가로막는 장벽과 차별의 정도는 후진국 수준이다. 장애인 인권에 대한 시민의식이
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2000년대를 향한 진취적인 사회교육. 한국학원총연합회.
권종복(1985). 교육연구 - 평생교육과 학교의 사회교육 강화 방안.
김도수(1990). 사회교육 기관으로서의 사설학원 실태와 문제. 사회교육협회.
김종서(1992). 학원교육의 진로. 한국학원총연
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사회가 여성을 위해 존재하는 길도 모색해야 하는 것이다. 그렇지 않으면 국제결혼 이주여성은 한국여성들이 아직까지 문제점이라 여기고 있는 보수적인 유교적 가족 틀 안에서의 희생자로서 중심에 들어가
지 못하고 주변에서 서 있는 존재
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한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관건이었기 때문이다. 즉 염상섭 문학은 한국문학의 근대소설의 대표적 리얼리즘의 작가로 우리나라 문학에 처음으로자연주의란 말을 심었고, 그는, 식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상
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한국사회와 아동복지』양서원.
박인전 (2006). 『아동복지론』교문사.
버넌 R. 위헤 (2006). 『아동학대 문제 다루기』(주) 교문사.
성영혜 · 김연진 (2001). 『아동복지』동문사.
윤혜미 외 (2005). 『아동복지론』청목출판사.
이기현 (2003). 『유아교
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사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장묘연구회,
1998
______, 장례
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유교 ------------------------------------------------- 18
2)불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------
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한국유치, 어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박
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다리어: طالبان)
제4절. 테러집단의 분석 및 평가
4장. 한국속의 이슬람 근본주의
제1절. 한국내의 이슬람 근본주의는 안전한가?
제2절. 한국속의 이슬람 근본주의의 영향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고서적
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한국에 적합한 생태도시 조성방안」, 한국지역사회발전학회, 2004
한국도시연구소, 「생태도시론」, 박영사, 1998
환경정의시민연대, 「생태도시의 이해」, 다락방, 2001
정부간행물
건설교통부(편), 「생태도시 조성 핵심기술 개발 연구보고서
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