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론
II. 체계이론
1. 전체성
2. 인과성
3. 항상성
III. 브론펜브레너의 발달생태학
1. 미시체계
2. 중간체계
3. 외체계
4. 거시체계
5. 시간차원
IV. 맥락주의
V. 생태학적 측면을 고려한 연구동향
VI. 생태학적 연구의 시사점
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가치에는 어긋난다. 문화 상대주의는 인류의 보편적 가치(universal human values)와 결부되어야 제 기능을 발휘한다.
일부 한국인들은 개고기의 식용에 대해서 문화 상대주의를 거론한다. 프랑스인들은 달팽이를 먹고, 일본인들은 말고기를 먹는
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론적 지향과 관련하여 세밀하게 검증해 내면서 문화교육의 지평 하나를 제시한다. 고전표현론이 문학교육의 이론화 장면에 동원되면서 커리큐럼적 세력을 얻을 수 있는 자리에까지 나아갈 수 있다면 그것은 실제로 좋은 성공 사례가 될 것이
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가 중간과제
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 발도르프 프로그램의 교육목표 및 원리
1) 발도르프 프로그램의 이론적 배경
2) 발도르프 프로그램의 교육목표
3) 발도르프 프로그램의 원리
2. 발도르프 프로그램의 교육과정
1) 예술교육
2) 조각과
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문학이 말하고자 하는 휴머니즘의 진정한 의미가 아닐까.
4. 참고문헌
⑴ 생태시와 넋의 언어 (김경복 지음)/세미 펴냄
⑵ 생태주의 시학 (장정렬 지음)/한국 문화사 펴냄
⑶ 한국 생태시의 과제/한국문예비평연구, 8권, 단일호
⑷ 생태시와 저
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예술
1. 삼국 이전의 고대 무속
2. 삼국 시대의 춤
1) 고구려의 춤
2) 백제의 춤
3) 신라의 춤
3. 고려시대의 춤
Ⅶ. 동양의 미술
1. 개념
2. 가치
Ⅷ. 동양의 동양화
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
1) 초기(1392～1550)
2) 중기(1550～170
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고전시가론』, 신구문화사, 1977
윤석현, 「조선조 경기체가 연구」,숭실대 석사 학위 논문, 1993
조동일 ,『한국문학통사2』「경기체가 시조 가사의 형성」 지식산업사, 1994 1.속요
-형성
-작품
2.경기체가
-형성
-작품
3.공통점
-형
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문화든 저마다 독자적인 발전을 이루어 왔으며, 이러한 문화에 대하여 특정한 입장에서 다른 문화의 우열을 결정하는 것은 올바르지 않다고 주장하는 견해이다.
문제 55. 다음 중 무엇에 관한 설명인가? ( 1번 )
①문화상대주의 ②문화사대주의
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가 헬렌켈러인가
① 오드리 햅번 vs 헬렌켈러
② 잔여주의 vs 제도주의
2) [나눔의 예술] 권리의 눈으로 본 나눔의 예술 6강 ? 나눔은 상상이다
① 미담 vs 권리
② 신사임당 vs 소르후아나
3) 사회복지는 권리의 나눔이다
Ⅲ. 결 론
Ⅳ.
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가진 철학 인문학의 철학을 위하여, 소나무
- 되링, 칸트철학 입문, 중원문화, 1986
- 이성백, 딜타이의 정신과학론, 서울대학교 석사논문, 2002
- 조동일, 인문학문의 사명, 서울대학교 출판부
- 하영식, 칸트 철학과 현대 사상, 동성출판사, 1984&nbs
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