|
시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
|
|
|
시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
|
|
|
시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
|
|
|
시키는 수단으로서의 효용성
㉡ 당나라 때의 이한은“문은 도를 꿰뚫는 그릇이다. 이에 깊지 않고 도에 이르는 자는 없다”고 하였음
㉢ 고대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
|
|
|
제1장 시의 고유함
1. 시적인 것에 대한 이해
1) 시적인 것
① 일상생활에서 시적이다라는 말은 흔히 감성적이다라는 말로 통용되고는 함
② 낭만적 정서를 표현하는데 시라는 장르가 유효하다는 생각이 까려 있음
③ 감상성, 낭만성, 진지함
|
|
|
제1장 시의 고유함
1. 시적인 것에 대한 이해
1) 시적인 것
① 일상생활에서 시적이다라는 말은 흔히 감성적이다라는 말로 통용되고는 함
② 낭만적 정서를 표현하는데 시라는 장르가 유효하다는 생각이 까려 있음
③ 감상성, 낭만성, 진지함
|
|
|
제1장 시의 고유함
1. 시적인 것에 대한 이해
1) 시적인 것
① 일상생활에서 시적이다라는 말은 흔히 감성적이다라는 말로 통용되고는 함
② 낭만적 정서를 표현하는데 시라는 장르가 유효하다는 생각이 까려 있음
③ 감상성, 낭만성, 진지함
|
|
|
론의 출현
① 모던적 인식론인 근대적 인식론을 거부
② 진리는 사람에 의해 구성되며, 만고불변의 진리는 존재하지 않는다는 입장
③ 성인학습자의 생활중심교육은 모더니즘 인식론이 논리적 정당성을 제시한 학교와 차별적인 진리관 가짐
|
|
|
이해
제2장 서사문학 창작을 위한 예비 학습
제3장 주제 정하기
제4장 스토리 만들기
제5장 스토리 만들기
제6장 플롯 짜기
제7장 스토리 만들기
제8장 서술하기
제9장 시나리오 창작
제10장 퇴고
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
|
|
|
시한 채 사실관계의 규칙성만을 밝히려는 주류 사회과학방법론은 무의미하다고 함
② 비판이론
- 비판과 성찰을 통하여 사회구조와 관행의 왜곡으로부터 해방되는데 사회과학의 목적이 있다고 주장
- 현상에 대한 일반적 법칙을 발견하여
|
|
메뉴펼치기
