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철학자는 자신 만만한 종교 전문가에게 무엇이 신에 대한 공경이고 무엇이 신에 대한 불경이며, 또한 무엇이 경건함이고 무엇이 경건하지 못함인지 가르쳐주길 부탁한다(5c4–d5). 이렇게 본격적 대화가 시작된다.
에우튀프론의 서두는
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이해된다.
- 중략 - <아주 오래된 질문들> 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘, 2017
- 목 차 -
I. 요약
II. 독후감
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 아주 오래된 질문들 - 독후감 1.hwp
2. 아주 오래된
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b-c), ‘돈이 아까워 친구를 구해내지 못했다는 부끄러운 평판을 받게 되며’(45b-c), ‘다른 나라로 가더라도 걱정할 것이 없으며’(45b-c), ‘자신을 구할 수 있는데도 자신을 포기하는 일은 정의롭지 못하며’(45c), ‘자식들의 양육과 교육문제
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이해에서도 마찬가지이다. 하지만 그의 큰 아들 폴레마르코스는 조금 더 업그레이드된 사람이다. 그는 현실적인 사람이라 사회적 관습에 따라 정의를 이야기한다. 그런데 마지막으로 등장하는 트라시마코스는 앞의 2 사람과는 논의의 차원을
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I. <현대한국철학사론 이규성, 현대한국철학사론, 이화여자대학교 출판문화원, 2012.
> 요약
1. 현실적 변증법과 창조
저자는 “헤겔의 부정성에 대한 자각과 하이데거의 문명비판적 존재론을 결합시켰다”고 평가한다. 그런데 이 결합은
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철학자는 자신 만만한 종교 전문가에게 무엇이 신에 대한 공경이고 무엇이 신에 대한 불경이며, 또한 무엇이 경건함이고 무엇이 경건하지 못함인지 가르쳐주길 부탁한다(5c4–d5). 이렇게 본격적 대화가 시작된다.
에우튀프론의 서두는
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이해하고 감싸기보다는 스스로를 미워하며 파괴하는 경로를 선택한다.(85 페이지)
3. 무의식이 움직일 때 마음속 이야기가 나도 모르게 드러난다. 그것은 실수, 착오, 꿈 등으로 나타나는데, 의식이 아무리 전략을 세워도 생각한 것을 그대
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I. 요약
1. 성인과 무위의 이상
노자는 무위로써 다스리기를 주장했다. 크고 고귀한 일을 하면서도 자신을 드러내지 않고 낮추는 것이 무위의 다스림의 한 방법일 것이다. 드러나지 않고 다스리기에 더욱 높은 것이 된다. 이강수는 “가장 으
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1. 본문 발췌
아리스코데모스로부터 아폴로도로스가 들은 에로스에 관한 이야기(소크라테스에게 확인함). 416년 경 아가콘의 우승 다음 날. “닥치는 대로 돌아다니면서 뭔가 중요한 일을 하고 있다고 생각했지만은 실은 그 어느 누구보다도
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Ⅰ. 본문발췌
1. 민중에 대한 지나친 불신과 과신을 넘어서야 한다, 실현 가능한 사회에 대한 비전과 정책이 필요하다고 말씀 드렸습니다. 셋째는 그 연장선에 있는 건데요 생활 정치가 필요하다고 생각합니다.(24 페이지)
2. ‘마르크스
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