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I. 서 론
교재 제10장에서 루소의 『에밀』은 교육자를 감동시키고 교육상 관습에 반항하여 교육의 기본원리를 세운다. 물론 페스탈로치를 비롯해서 루소 이후의 교육상의 개척자들이 모두 루소의 문하생에 지나지 않는다고는 말할 수 없다.
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I. 서 론
개인이 삶에서 벗어나 자유시간을 영위하기 시작하면서 각기 다른 경험을 하게 되고 그 경험들을 바탕으로 다양한 개인적 취향을 갖게 되었다. 산업화 시대에서 가계의 가처분소득이 상승하고, 가계의 여가소비 지출 증가로 이어진
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I. 서 론
인간의 문화는 사람들 간의 상호작용 과정에서 변화한다. 이러한 문화변동은 한 사회 또는 한 집단의 내적 요인으로 발생할 수도 있고 외적 요인으로 발생할 수도 있다. 각 사회나 집단 간의 접촉과 교류가 미약했던 시대에는 내적
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I. 서 론
한국사회에서 가부장적인 문화는 오랫동안 보편적 규범으로 자리 잡아 왔다. 하지만 오늘날 신세대들, 특히 여성들은 이것을 보편적 규범으로 인정하지 않는다. 왜냐하면 가부장적 문화는 성차별을 정당화함으로써 여성에 대한 남
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I. 서 론
시효제도는 일반적으로 일정한 사실상태가 상당히 오랫동안 계속된 경우에 그 사실상태가 진실한 실체관계와 합치하는가의 여부를 묻지 않고 사실상태 그대로 권리관계를 확정하는 제도이다. 시효제도에는 취득시효제도와 소멸시
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I. 서 론
법사회학의 출발점은 법은 사회의 산물이며 동시에 사회는 법에 의해 영향 받고 있다는 단순하면서 중요한 인식에서 비롯된다. 법사회학은 법학인가 사회학인가에 대하여 이해의 갈등이 있다. 한편으로는 실정법의 자족적 완결성을
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I. 서 론
법사상사는 이상적인 법에 대한 사상만이 아니라 악법을 포함하여 사실상 존재했던 다양한 법에 대한 사상들 역시 폭넓게 검토해야 한다. 이러한 태도는 물론 접근법에 해당하는 것이지, 부정의한 법도 여전히 법이라고 할 수 있는
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I. 서 론
현대사회는 맞벌이 부부의 증가와 핵가족화 등 사회 구조의 변화로 조기 교육에 대한 관심이 점차 확대되고 유아들이 교육기관에서 생활하는 시간이 늘어나면서 양육과 교육의 몫이 부모에서 유아교육기관으로 옮겨가고 있다. 이처
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I. 서 론
국가는 국민이 살아가는 데 있어 최소한의 권리와 의무를 보장해 주어야 한다. 이는 사회보장으로 출산, 양육, 실업, 노령, 장애, 질병, 빈곤 및 사망 등의 사회적 위험으로부터 모든 국민을 보호하고 국민 삶의 질을 향상시키는 데 필
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I. 서 론
사회복지의 주체란 사회복지를 실천하는 주된 체계를 말한다. 사회복지의 주체는 사회복지가 하나의 제도로서 시대의 변화에 따라 사회복지도 세분화되어 지금까지 이르고 있다. 전통사회일수록 사회복지의 책임주체가 개인, 가족
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