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I. 서 론
우리는 어떤 형태의 가족이든지 가족과 더불어 생활하며, 의식주를 해결하고 정서적으로 안정된 생활을 영위해 왔다. 태어나면서부터 가족은 우리에게 너무도 익숙하며, 가족 내에서 일어나는 여러 가지 문제들은 거의 대부분 문제
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I. 서 론
고소설이란 조선조 말까지 나온 우리 나라의 소설을 말한다. 이 경우의 소설은 물론 오늘날 말하는 소설, 곧 근대적인 장르개념에서 본 서사문학의 한 장르로서의 소설을 뜻하며 어원적인 의미의 소설과는 구별된다. 따라서 고전소
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평가는 그 시대의 가치관, 특히 과학기술의 수준과 사회경제적 조건에 따라 역동적으로 변화해왔다. 습지나 해안사구 등의 사례를 이용하여 관광자원의 역동성을 설명하시오.
관광자원에 대한 평가는 그 가치를 이해하는 만큼 활용과 보
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론 이러한 문제점을 의식한 우리 사회는 2000년 이후 ‘비판적 사고(critical thinking)’를 대학의 필수 교양 교육으로 삼아야 한다는 공감대가 형성되었다. 이는 정보의 무분별한 수용을 기반으로 한 교육방식 혹은 정보의 무분별한 수용을 용인
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교육에 적용하였다. 청소년의 경우에는 학업과제들에서 성공하면 외적요인 즉 교사의 설명, 가정환경, 과제 곤란도, 높은 흥미도에 귀인시키는 경향이 있고 실패하면 내적요인 즉 낮은 능력, 노력 부족에 귀인 시킨다는 경향이 있다. 이와 같
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I. 서 론
개인이 삶에서 벗어나 자유시간을 영위하기 시작하면서 각기 다른 경험을 하게 되고 그 경험들을 바탕으로 다양한 개인적 취향을 갖게 되었다. 산업화 시대에서 가계의 가처분소득이 상승하고, 가계의 여가소비 지출 증가로 이어진
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I. 서 론
인간의 문화는 사람들 간의 상호작용 과정에서 변화한다. 이러한 문화변동은 한 사회 또는 한 집단의 내적 요인으로 발생할 수도 있고 외적 요인으로 발생할 수도 있다. 각 사회나 집단 간의 접촉과 교류가 미약했던 시대에는 내적
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I. 서 론
한국사회에서 가부장적인 문화는 오랫동안 보편적 규범으로 자리 잡아 왔다. 하지만 오늘날 신세대들, 특히 여성들은 이것을 보편적 규범으로 인정하지 않는다. 왜냐하면 가부장적 문화는 성차별을 정당화함으로써 여성에 대한 남
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I. 서 론
시효제도는 일반적으로 일정한 사실상태가 상당히 오랫동안 계속된 경우에 그 사실상태가 진실한 실체관계와 합치하는가의 여부를 묻지 않고 사실상태 그대로 권리관계를 확정하는 제도이다. 시효제도에는 취득시효제도와 소멸시
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I. 서 론
법사회학의 출발점은 법은 사회의 산물이며 동시에 사회는 법에 의해 영향 받고 있다는 단순하면서 중요한 인식에서 비롯된다. 법사회학은 법학인가 사회학인가에 대하여 이해의 갈등이 있다. 한편으로는 실정법의 자족적 완결성을
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