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이해의 관점
1) 후기 현대철학 사조
2) 후기 현대 철학의 인식론적 관점
3) 후기 현대 철학적 인간이해
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종
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실현
1. 참여민주주의
2. 다원민주주의
3. 담론민주주의
Ⅸ. 자유와 평등을 통한 권력과 이성의 조화를 위한 역사적 시도
1. 고대 민주주의의 한계: 인민이성의 미성숙
2. 현대민주주의의 계기: 권력의 이성적 운영
Ⅹ. 결론
참고문헌
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공통적인 것을 찾아 두 가지만 제시하시오. (4점)
2. 자아존중감을 유지하기 위해 스스로 노력할 수 있는 부분을 세 가지 이상 나열하시오. (6점)
3. 유아의 자아존중감을 높이는 지도법을 다섯 가지 나열하시오. (5점)
※ 다음은 서술형으로
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결성 용인
o 리덩후이의 등장
o 역사적인 정권교체
ꊴ 대만의 민주화 운동
o 1947년 2.28사건
o 1979년 고웅사건
o 1979년 고웅사건
o 1967년 중화민국문화부흥운동
ꊵ 한국과 대만의 민주화 비교
1. 민주화 초기단계
2. 민주화 과정
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1. 질문 10개
1. 안학궁이 당나라 궁궐제도를 모방했다는 것을 알 수 있는 근거는 무엇인가?
[정답] 안학궁의 건물 배치 양상이 수당(隋唐) 대에 폐기된 북위(北魏) 방식 태극전과 동서당 제도의 영향을 받은 것으로 이해하면서 그 조성 시기를
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1. 질문 10개
1. 안학궁이 당나라 궁궐제도를 모방했다는 것을 알 수 있는 근거는 무엇인가?
[정답] 안학궁의 건물 배치 양상이 수당(隋唐) 대에 폐기된 북위(北魏) 방식 태극전과 동서당 제도의 영향을 받은 것으로 이해하면서 그 조성 시기를
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1. 질문 10개
1. 안학궁이 당나라 궁궐제도를 모방했다는 것을 알 수 있는 근거는 무엇인가?
[정답] 안학궁의 건물 배치 양상이 수당(隋唐) 대에 폐기된 북위(北魏) 방식 태극전과 동서당 제도의 영향을 받은 것으로 이해하면서 그 조성 시기를
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이해하기 쉽게 서술하였다.
II. 본 론
1. 윤달
보통 우리들이 사용하는 1년은 12달이다. 이것은 양력 기준이다. 하지만 음력이 있다. 여기에는 1년이 12달이지만 4년마다 1달이 추가된다. 이를 윤달이라고 하며, 윤달은 가외로 있는 달이다. 즉,
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이해하기 쉽게 서술하였다.
II. 본 론
1. 윤달
보통 우리들이 사용하는 1년은 12달이다. 이것은 양력 기준이다. 하지만 음력이 있다. 여기에는 1년이 12달이지만 4년마다 1달이 추가된다. 이를 윤달이라고 하며, 윤달은 가외로 있는 달이다. 즉,
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한국사회복지정책연구.
이지현 (2022). 질병과 낙인: 사회적 차별의 심리적 영향 연구. 한국심리학회지.. 인간과사회 기말 2024년 2학기
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 『질병, 낙인 (무균사회의 욕망과 한센인의 강제격리)』 내용 요약
1) 감염
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