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한국기독교해방10년사“, 「대한예수교장로회총회」, 1956.
-금주섭, “WCC는 구원의 통전성과 일치속의 선교를 지향 한다”,「목회와 신학」통합250호, 2010, 4월호.
-민경배, “한국기독교회사”, 「연세대출판부」, 2009.
-박용규, “1959년 합동.
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한국신학연구소 1. 서론
2. 본론
1) 선교의 역사
(1) 선교의 정의
(2) 전통적인 선교 개념
(3) WCC의 도전
(4) 국내 기독교의 성장
2) 민중신학에 대하여
(1) 민중신학의 기원
(2) 민중신학의 내용
ㄱ.
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한국기독교회의 역사』 서울:장로회신학대학교 출판부, 1997.
김일성.『세기와 더불어 5』평양: 조선로동당출판사, 1994.
민경배.『한국기독교회사』서울: 연세대학교출판부, 2007.
박용규.『한국기독교회사 2』서울: 생명의말씀사, 2004.
서성
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교회사책의 형식을 취하였고, 그것은 다시 말해 선교사로서의 가톨릭의 역사부분을 개신교의 역사와 연결된 교회사로 인식하는 것으로서 선교사와 교회사를 혼동한 데서 온 것이라고 생각한다.”김영재,『한국교회사』,29.
는 김영재의 논지
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자체는 사회주의와 연결될 수 있는 가능성이 매우 크다. 노치준, “일제하 한국 YMCA의 기독교 사회주의 사상연구”, p.118.
그러나 자유 경제 자본주의적 전통이 강한 미국의 기독교, 그것도 가장 경건주의적이고 보수적인 성격의 기독교가 한
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한국기독교회와 국가·시민사회』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1996.
강돈구, 『미군정의 종교정책』,「종교학 연구」12권, 1993.
서정민,『한국교회의 역사』, 파주: 살림, 2003.
허종, 『반민특위연구』, 서울: 나남, 2003.
『반민특위의 조직과
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로 균형적으로 결합되어 있어 이상적인 공존상태임을 알 수가 있다. 민경배,『한국의 기독교』, (서울: 세종대왕기념사업회, 1974), 19-20
그러나 이상적인 공존을 이룬 한국민족교회는 계속 일제에 머물고 있으며, 그 틀 안에서 벗어나지 못하고
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WCC운동 비판」, 서울: 기독교문서선교회, 1984.
배본철.「한국교회사」서울: 성지원, 1995.
서울신대 성결교회역사연구소.「한국성결교회 100년사」서울: 기독교대한성결교회 출판부, 2007.
정상운.「성결교회 역사총론」, 안양: 한국복음문서간
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교회사회사업과 일반사회사업의 관계모형
Ⅲ. 교회사회사업의 실천과 과제모형
1. 교회사회사업 실천모형
2. 교회사회사업 과제모형
1) 이론적 배경 : 문제해결모델(Problem-Solving Model)
2) 문제해결모델의 특성
3) 문제해결모델의 구성
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한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사학위논문, 2005.
최
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