이슬람에 대한 레포트

소개글

이슬람에 대한 레포트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅱ. 이슬람교의 확장
1. 급속하게 확장 된 이유
2. 이슬람 세력의 확장

Ⅲ. 무함마드와 코란
1. 코란의 탄생
가. 코란의 특성

Ⅳ.예언자의 전통

Ⅴ. 샤리아(이슬람 법)
1. 내적 특성
2. 학자들의 활동
가. 울라마의 등장
3. 샤리아의 통합
4. 정통과 쉬아파
가. 이슬람의 다양화
나. 초기 이슬람의 중심 학파

Ⅵ. 수피 사상과 종단
1. 쉬아 주의의 한계점
2. 대중 종교 운동
가. 수피주의 나. 정통주의
3. 수피 종단
가. 수피주의의 확장 나. 확장에 따른 결과

Ⅶ. 근대 이슬람의 상황
1. 이슬람이 해결해야 할 문제

Ⅷ. 이슬람과 기독교
1. 이슬람과 기독교의 공통점
2. 이슬람과 기독교의 차이점

Ⅸ. 이슬람에 대한 몇 가지 오해와 진실

본문내용

일신론에 대한 부정
하느님은 성부·성자 및 성령의 세 위격을 가지며, 이 세 위격은 동일한 본질을 공유하고, 유일한 실체로서 존재한다는 교리이다
Ⅸ.이슬람에 대한 몇 가지 오해와 진실
1. 한 손에 칼, 한 손에 꾸란?
일찍이 서구인들은 무슬림들에 의한 정복사업을 소위한 손에 칼, 한 손에 꾸란이라는 표현을 사용해 이슬람의 호전성과 종교의 강압적 전파를 설명했다. 그러나 이는 서구인들의 이교도에 대한 적개심과, 확산되는 이슬람 세력에 대한 위기감에서 만들어낸 용어에 지나지 않는다.
이슬람 전파가 무력이나 강제적 개종에 의해 이루어졌다는 주장은 역사적으로 설득력이 없다. 이는 이슬람 세력이 진출했던 지역이 이슬람 세력의 후퇴 후에도 계속 이슬람 문화권으로 남아 있다는 사실에서도 잘 입증된다. 또한 100년도 안 되는 짧은 기간에 지금의 중동은 물론 북아프리카로부터 중앙아시아동남아시아인도중국을 비롯하여 스페인을 위시한 유럽에 이르기까지 광대한 지역으로 이슬람의 전파가 가능했던 것도 칼이 아니라 여러 사상과 문화를 수용하고자 했던 융화력과 관용성 때문이었다.
2. 이슬람은 왜 일부다처제를 허용하는가?
서구에서는 일부다처제를 현대사회에서 가장 미개한 제도이며 여성을 남성의 소유물로 간주하는 제도이자 여성을 가장 속박하고 억압하는 제도라고 주장한다. 그러나 이슬람권에서는 이 제도야말로 여성을 가장 잘 존중하고 보호해줄 수 있는 제도라고 주장한다. 이러한 양 극단의 주장에서 우리의 판단을 올바르게 하기 위해서는 먼저 우리가 알지 못하는 이슬람권에서의 여성에 대한 그들의 입장을 이해해야 한다.
이슬람이 등장하기 전 아랍세계에서 여성의 지위는 단지 재산의 일부로 취급되었으며 필요에 따라 산 채로 매장하거나 죽이기까지 하였다. 이것은 아랍이슬람 세계뿐만 아니라 그 당시 사회의 일반적인 관습이었다. 그러나 이슬람권에서는 꾸란의 계시에 따라 이슬람교가 성립되면서 이런 제도가 서서히 사라지기 시작했다.
이슬람 초기 전투에서 많은 남성들이 사망하자 과부와 고아들이 생겨나 그들에게 고통을 안겨 주었으니, 그들을 구제할 수 있는 효과적인 방도는 한 남자가 여러 아내를 맞아들이는 것이었다. 이것이 바로 초기 이슬람사회에서 일부다처제를 받아들이지 않을 수 없었던 직접적인 이유였다.
이처럼 일부다처제는 초기 이슬람공동체의 시대적 상황을 반영해 출현한 제도지만 그 제도를 확립하고 유지하는 데는 종교적 신앙에 가까운 단서가 붙어 있다. 바로 남편은 아내들을 편애 없이 공평하게 대해야 한다는 것이다. 이 공평성이 지켜지지 않을 때 이 제도는 성립 불가능하며, 설혹 결혼했어도 아내의 합법적인 이혼 조건이 된다.
일부다처제를 지탱하게 하는 이러한 공평성의 주요 내용으로는 아내들의 공동거주공정부양공평상속 등이 있다. 그런데 서로 차이나는 성격과 생각을 가진 여인들에 대해 이러한 공평성은 지켜지기 어려울 수밖에 없다.
이에 대해 꾸란에서는 아내들을 ‘공평하게 대하기는 어려울 것’이나 그렇다고 하여 ‘다른 아내들을 무시하고 한 아내만을 편애해서는 안 된다.’고 경고하고 있다. 이와 같은 사실과 더불어 한 남편이 여러 아내들을 부양해야 할 부담을 감안할 때 일부다처제는 애초부터 일정한 조건 하에서만 허용되고 또 가능한 혼인제도임이 틀림없다. 따라서 현재 일부다처제를 인정하는 이슬람국가들에서도 현실적으로 여러 명의 부인을 두는 경우는 지역에 따라 다르지만 거의 많지 않은 것이 사실이다. 오늘날 이 제도에 대해 다른 문화권의 비난과 논란이 많은 것은 이러한 사회적 상황을 고려하지 않은 데서 비롯된 것이며, 오히려 이를 악용하려는 일부 남성들의 세속적 욕망이 비난의 대상이 되어야 할 것이다.

키워드

이슬람,   코란,   마호메트,   쉬아파,   수니파,   수피주의