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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 기독교 소망의 개념

Ⅲ. 기독교 소망의 중요성

Ⅳ. 기독교 소망의 형성

Ⅴ. 기독교 소망과 꿈

참고문헌

본문내용

해 준다. 양쪽의 의견이 서로 일치하지 않으면 한쪽의 소망 충족은 다른 쪽의 사람에게는 불쾌한 것이 된다는 것이다. 불안한 꿈은 억압된 소망의 공공연한 충족이다. 불안은 억압된 소망이 검열에 대항해서 그 소망 충족을 관철하려고 한 증거이다. 억압된 소망 충족은 검열을 하는 입장에서 보면 고통스러운 감정을 느끼게 되는 원인이며, 방어가 개시되는 원인이다. 소망은 어떤 뚜렷하지 않은 원인으로 언제 강해질지 모르지만, 우리는 앞에서 이미 검열의 강도는 꿈마다 다르다는 것, 또 꿈의 요소마다 그 엄격함의 정도가 다르다는 것을 발견했다. 낮 동안은 검열관의 무거운 압력이 이들 소망을 억누르고 있어 일반적으로 소망은 그 작용을 발휘하지 못한다. 그러나 밤에 금지되어 있는 소망이 활동하는 것은 검열의 간섭력이 저하되기 때문이다.
자기의 소망에 반항하는 꿈을 꾸고 있는 사람이 분리되어 있으면서도 무언가로 단단히 결합되어 있는 두 인물의 합체에 비유될 수 있다는 견해를 상기한다면, 왜 소망 충족에 의해 매우 불쾌한 징벌이 행하여지는가 하는 이유를 납득할 수 있을 것이다. 소망 충족, 불안 실현, 징벌 실현이라는 세 가지에 더 덧붙일 것은, 불안이란 소망과는 대립물이며, 이 대립은 연상에서는 서로 특별히 밀접한 관계가 있어 이미 말한 것처럼 무의식 속에서 합치한다는 점
이다. 꿈이 우리가 앞에서 열거한 의도, 경고, 숙고, 준비, 또는 어떤 과제를 해결하는 시도 등을 대리할 수 있으며, 또 그것들에 의하여 대리될 수 있다는 것은 분명한 사실이다. 그러나 이러한 것들은 모두 꿈의 원천이 되는 잠재의식에만 적용된다는 것을 인정해야 된다. 꿈의 작업은 낮의 잠재의식에 속하지 않지만 꿈 형성의 원동력인 그 무엇을 항상 그 위에 덧붙인다. 꿈을 만드는데 없어서는 안 될 이 부가물은 무의식적인 소망이며, 이 소망은 채우기 위해서 꿈의 내용이 변형되는 것이다. 그러므로 여러분이 꿈 속에 나타난 관념만을 고려한다면 꿈은 의도, 경고, 준비 등 무엇이든지 할 수 있다. 꿈의 잠재의식에 관하여 중요한 것은 잠재의식은 꿈을 꾼 당사자에게는 의식되지 않으며, 이 잠재의식은 완전히 합리적인 것이므로 꿈을 일으키는 자극에는 명백한 반응으로서 이해될 수 있고, 잠재의식은 어떤 심리적 충동, 또는 지적 조작으로서 가치를 가질 수 있다는 것이다. 낮의 잔재 위에 무의식에 속해 있던 것, 강력하긴 하지만 억압된 어떤 소망 충동이 첨부된다. 그리하여 이 소망 충동만이 꿈으로 만들 수 있다는 것이다. 낮의 잔재에 소망 충동이 작용하여 꿈의 잠재의식의 다른 부분이 형성 된다.
참고문헌
1. 김해연, 서양교회사개관, 성지출판사, 1999
2. 김교신, 그 삶과 믿음과 소망
3. 기독교사상, 서울 대한기독교서회, 1999
4. 이숙종, 현대사회와 기독교교육:새 공동체를 지향하여, 대한기독교서회
5. 이재철, 회복의 목회, 서울 홍성사, 1998
6. 이덕주, 경천애린-기독교 사회주의 관점에서 본 이호빈 목사의 삶과 신학, 2006
7. R.M 그랜트, 초기 기독교와 사회, 대한 기독교출판사

키워드

기독교,   소망,   꿈,   하나님,   성경