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역사의식을 겸비한 역사적 인물로 부각시켰다. 그리고 하느님을 총체적인 존재임과 동시에 일체적인 존재로 이해하면서 『뜻으로 본 한국역사』에서 그의 역사관을 이렇게 펼쳐나갔다. "예수는 자기 말은 자기가 하는 것이 아니요, 자기를
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역사인식, 한국철학사연구회, 1999
한국고전종합 DB, http://db.itkc.or.kr/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이익
1) 성호 이익의 생애
2) 이익의 역사 연구
3) 사학사적 의의
2. 안정복
1) 순암 안정복의 생애
2) 안정복의 역사관
3) 안정복과
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, 한불문화, 1995. 1. 머리말
1) 문제의 제기
2) 연구범위와 방법
2. 최치원의 생애와 활동
1) 시대적 배경
2) 정치활동
3. 최치원의 역사인식
1) 역사서술에 나타난 발전적 자존의식
2) 제왕연대력을 통해 본 역사인식.
4. 결론
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, 한불문화, 1995. 1. 머리말
1) 문제의 제기
2) 연구범위와 방법
2. 최치원의 생애와 활동
1) 시대적 배경
2) 정치활동
3. 최치원의 역사인식
1) 역사서술에 나타난 발전적 자존의식
2) 제왕연대력을 통해 본 역사인식.
4. 결론
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Ⅲ. 최인훈의 작품에 나타난 특징
1.『광장』에 나타난 상상계의 욕망
2.『광장』에서 나타나는 좁힘과 확산
3. 회색인』의 형식적 특성
4. 회색인』이 담고 있는 다채로운 담론
Ⅳ. 『광장』에서본 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
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