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인(動因)과 필연성
2. 속죄의 성질
1) 속죄는 하나님께 만족을 드릴 수 있었다
2) 속죄는 대리적 속죄였다
3) 속죄는 그리스도의 능동적이며 피동적인 순종을 포함한다
3. 속죄의 범위(範圍)
Ⅵ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 신성
1. 그
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인 | | 인 |
+--------------+ +------+
- Man - Flash.
(4) 칼케돈 공의회(451)의 신앙고백.
- VERE DEUS VERE HOMO.
신성에 있어서 완전하고 인성에 있어서 완전하며 참 하나님인 동시에 이성의 혼과 신체로부터 오는 참 인간이며 신성에 따라서 아버지와 같은 본
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그리스도가 두 위격을 연결한 듯이 주장하는 듯한 인상을 주었다. 그는 인성과 신성의 관계를 본질적 “연합”이 아니라 도덕적인 결합 혹은 의지들의 혼합처럼 파악했다. 그는 그리스도를 하나님의 아들과 마리아의 아들, 두 아들로 분리시
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그리스도의 이성
그리스도의 신성과 인성은 인간 구원을 위한 그리스도의 사역에 반드시 요구된다. 따라서 이것이 부인된다면 기독교는 구원의 종교가 되지 못한다.
1. 인성
죄인의 형벌 - 죄인들을 대신하여 형벌을 받으려면 그리스도 자신
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인간이 아니라 하나님을 지닌 인간으로 해석하게 만들었다. 따라서 이것은 신성을 소유한 인간을 의미하고 있다.
7) 유티게스주의
유티케스는 아폴리나리스와 유사한 극단적인 주장을 내세웠다. 그는 그리스도의 인성이 성육신 이후에 신성
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