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선교(전도) 지향적 목회자들은 이런 변화를 읽고, 해석하고, 대처할 수 있는 리더십을 개발해야 한다. 신학적 배경
영적 권위를 기반으로 한 은사중심의 리더십
목회 리더십과 성령의 인도하심
영적인 힘(Spiritual Power)
선교(전도)
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신학적 네트워크의 기반이 있어야 목회자들 간에도 교류와 네트워크가 발전하게 된다. 교파의 장벽은 신학적인 장벽과 상호관계의 장벽에서 기인하기 때문이다.
선교에서도 파트너십은 미래 한국교회 발전을 위한 매우 중요한 의제가 되고
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선교지향적인 교회에 대해 다루었다. 이러한 문제를 다룸에 있어서 먼저 신약성서에 나타나고 있는 초대교회의 선교지향적 모델을 살펴보았다. 예루살렘교회, 안디옥교회, 데살로니가교회는 전도와 사회 봉사가 함께 어루러진 통전적인 선
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신학적 관점이나 수준에는 많은 문제가 있다. 또한 현재 중국 교회내 목회자 한 명당 돌봐야 할 성도의 수는 약 1만 명인 것을 볼 때, 지금까지 삼자 신학교들을 졸업한 이들로서 중국교회의 수요를 채우기엔 턱없이 부족하다. 선교사들이 신
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지향적 언급이 많음 F. 반 유대인적 경향의 언급이 많음
G. 율법에 대한 특별한 관심 H. 예언의 성취
I. 세상에 대한 묵시적 이상을 제시 J. 신학적 모티브는 하나님의 임재
Ⅴ. 신학적 강조점
A. 하나님의 임재 B. 유대인의 율
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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-6:10에 대한 내용 분해1
가. 5장 내용 분해1
나. 6장 내용 분해2
2. 각 장의 주요 신학적 이슈들 3
가. 5:3-24절의 주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주
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목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ---------------------------
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-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회
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선교사들이 복음을 전파하여 우리 손에도 이렇게 성경을 가질 수 있게 된 것이다.
이런 놀라운 정경화와 번역의 과정을 보다보면, 이 성경은 단순히 운 좋게 많은 사람들에 의해 전해지고 번역되어진 예언과 믿지못할 기적의 이야기를 담은
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과 사회적 영향을 조사하기 위해 설문 조사 및 인터뷰를 실시할 계획입니다. 1.자기소개 (Self-introduction)
2.진학동기 (Motivation of applying for graduate pr
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑하는 리더십을 배움으로써 앞으로의 목회활동에도 탄탄한 밑거름이 되어 지길 기대하는 마음으로 지원하였습니다.
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