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신화 읽기. 문화교육학 제48권, pp.293∼315
- 권오엽(2006). 삼국사기의 박혁거세신화: 신라의 세계관과 우산국. 한국일본문화학회 제31권, pp.425∼450 Ⅰ. 고조선 단군신화의 특징
Ⅱ. 고구려 주몽신화의 특징
Ⅲ. 신라 박혁거세 신화의 특징
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간행위원회, 『한국사 인물열전』1, 돌베게, 2003 1. 주몽신화
2. 주몽신화 분석
3. 주몽신화를 통하여 본 고구려의 국가 형성
4. 부여의 동명신화와 고구려의 주몽신화
5. 주몽 사후 고구려의 역사 (유리명왕부터 태조왕)
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신화와 제의", 『무속신화와 문헌신화』, 집문당, 1992. 1. 서 론
1) 건국설화를 통해 본 백제의 형성
2) 비류건국설화
3) 비류.온조 건국설화 혼용의 의미
2. 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
1) 부여의 동명신화와 고구려 주몽신화
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신화 (檀君神話)
작품 정리
요점 정리
생각해 보기
소재의 상징성
단군 신화의 역사적·민속적 의미
건국신화의 원형
2.주몽신화
해설
단군 신화·박혁거세 신화·주몽 신화·수로왕 신화'의 공통점
단군신화 주몽신화 비교하기
1.
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고구려의 신화시대는 끝났지만 주몽신화를 중심으로 주몽을 숭배하는 신앙은 고구려의 정신적 지주가 되었고 그 이후로도 국가적 위기를 맞을 때마다 주몽신화는 다시금 주목되었다.
현재도 물론 다를 건 없다. 주몽신화에 타나다 있는 진
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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고구려 석실봉토분의 변화양상을 집안을 중심으로 한 압록강 중하류와 대동강, 재령강유역의 서북지방으로 나누어 살펴봐야 고구려 석실봉토분의 전체를 보다 바르게 알 수 있다. 압록강 유역의 변화양상은 석실봉토분 이전 묘제인 적석총
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신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판사), p.11
한국 교육인적 자원부, 2002, 『중학교 국사』, p.196~203
文部省, 1998.5, 『小學校學習指導案領解設』(社會編)
日本書籍, 2002, 『
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고구려 역사를 각인시켜 주었습니다. 이는 중국의 동북공정에 대한 우리역사 바로세우기 운동과 결합되면서 대대적인 인기를 얻었습니다. 신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었
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고구려어를 섞어쓰던 시대에서부터 훈민정음 창제 전까지로 볼 수 있습니다. 그 다음으로 중세후기국어는 훈민정음창제 때부터 임진왜란 전까지입니다.
근대 국어는 17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가 변화하였고, 여
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