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교육철학, 고려대학교 출판부, 1995
곽노의, 프뢰벨 생애과 교육, 양서원
심상미(1988), 페스탈로치의 전인교육사상, 숙명여자대학교 교육대학원 중등 교육과정
연세대학교 교육철학 연구회편(1999), 위대한 교육사상가들Ⅲ, 교육과학사
안인
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교육사상연구, 석사학위논문, 관동대학교, 1996
윤병석·윤경로 / 안창호 일대기, 역민사, 1997
한국교육학회 교육사연구회 / 교육사상가평전 - 한국편, 교학연구사, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 교육기관의 종류
1. 관학, 사학
1) 영어학교(183
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교육철학자(교육사상가) 아리스토텔레스
- 리케이온(소요학파)창설
- 행복추구와 자아실현
- 귀납적이고 과학적 방법으로 교육
- 실증주의적 경험론 ->스콜라철학에 영향줌
- 논리적이고 합리적, 알랙산더 대왕의 스승, 3단논법
참고문헌
강
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교육이 매우 약화된 우리 교육현실과 비교할 때 기능인만을 추구하지 말라는 담헌의 교육관은 우리가 지향하는 교육개혁의 방향에 대한 문제점을 직설적으로 제사한 점에서 많은 교훈을 얻을 수 있다.” 이문원 저(2002). 한국의 교육사상가,
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의 수단이 아니라 학습이 흥미가 바르게 형성되기 위해 행해지는 것이라 했다. 이것은 교육상에 있어 엄청난 전환이라 할 수 있다.
④ 교수에 관해 전심과 치사의 순환론을 주장했다.
2) 국가주의 교육사상가
(4) 행동하는 사상가 - 피히테 (Joha
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교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이
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교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천태의 사상과 속장
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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교육은 그들의 활동, 욕구, 흥미에 의해서 자유롭고 자발적인 성장과 타율적인 강제가 아닌 자율적자발적 계발을 중시했다.
⑥ 근대교육에 있어서 개성존중아동중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게
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교육사상의 형성에 있어 매우 중요한 요소이며, 아동중심 교육과정을 태동하게 하였다.
또 아동에게는 수용능력이 있어 환경과 외부조건에 따라 자신을 변화시키는 잠재력을 가졌으며, 이러한 능력이 아동을 성장으로 이끄는 강력한 요인이
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철학 과목에 대해서도 큰 관심을 가지고 있습니다. 교육철학을 통해 다양한 교육 이론과 사상가들의 관점을 이해하고, 이를 바탕으로 제 자신의 교육관을 정립하는 데 힘쓰고 싶습니다. 이러한 관심 과목들을 통해 이론적 지식을 쌓고, 실제
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에도 '동양철학이해'라는 과목에도 큰 관심이 있습니다. 동양철학에서 다루는 여러 사상가들과 그들의 사상이 한문과 어떻게 연결되는지를 공부하는 것은, 학생들에게 보다 넓은 시각에서 한문 교육을 접근하도록 도와줄 것입니다. 이러한
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'서양 철학사' 과목도 중요한 관심사입니다. 역사적으로 발전해온 다양한 철학 사조를 탐구함으로써, 현대 교육에서 필요한 사고의 범위를 넓히고, 다양한 사상가들의 철학을 통해 학생들에게 폭넓은 시각을 제공할 수 있을 것입니다. 이러한
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사상가가 되었다가 교육자가 되어야 합니다. 교단은 제 무대이며. 그 무대에서 가르치고. 마음을 전해주고, 웃고, 울며 아이들과 소통하고 싶습니다.
사람을 좋아했고 사람들로 사랑을 받았던 제가 이제는 학생들에게 사랑을 주고 싶습니다.
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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