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기독교서회, 2002.
______. 『이동휘와 기독교』 서울: 연세대학교 출판부, 2007.
윤경로. 『한국 근대사의 기독교사적 이해』 서울: 역민사, 2003.
이만열. 『한국기독교와 민족의식』 서울: 지식산업사, 2000.
장규식. 『일제하 한국기독교민족주의
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민족주의” 기독교사상 375호 (1990년 3월) 14-21.
손규태, “기독교와 민족주의” 기독교사상 375호 (1990년 3월) 157-165.
박진빈, “만국박람회에 표현된 미국과 타자, 1876-1904” 미국사연구 18집 (2003) 133-157.
이주천, “알프레드 마한(Alfred T, Mahan)의
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기독교민족주의 연구』 혜안, 2001
주희현,「개신교 여성들의 활동 연구 : 1885-1945>」 이화여대 신학대학원, 2004
류양선, 「심훈의 '상록수' 모델론 - 상록수로 살아있는 사랑의 여인상」, 한국현대문학연구, 2003
공제욱, 정근식 『식민지의
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민족주의는 동양선교회 선교사들의 정교분리 원칙아래 ‘교회가 현실문제, 그것도 정치적 문제에 개입해도 좋은가?’라는 반문에 앞서 복음전도관이 순수한 신앙선교단체로 머물기를 원하였으나, 한국인 교역자들은 한국 기독교민족운동인
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민족주의자, 사회주의자(3자의 긴장관계 지속)
1945.8.15.해방 이후
일본의 패망과 해방
새로운 국가 건설 위한 자발적 조직 결성
평안남도 건국준비위원회(평남건준)- 우익기독교&민족주의자+사회주의자
한인들이 스스로 조직한 자치
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기독교는 복음이 전래되는 그 초기에 일제의 침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물
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민족주의 사이에 놓여 있었다.
신문명이 새로운 아버지로 표상됨은 이미 이인직의 「혈의누」에서 암시된다. 혈의 누의 옥련은 청일전쟁으로 부모와 헤어져 이국땅(일본과 미국)을 떠돌게 된다. 옥련은 외국에서 생활하면서 부모가 죽은 줄
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