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다고 말할지도 모른다. 그러나 그것은 전혀 그렇지 않다. 그의 시는 섬세한 솜씨로 표내지 않게 다듬어진 것으로, 조금만 주의해서 읽으면 그 속에 운율까지 고려되어 있음을 알게 된다.
김영승의 『반성』에 대하여 또 어떤 사람은 지나치게
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김영승의 시 「인생」을 기존의 창작 원리에 간섭받지 않는 자유로움으로 인간 삶의 현실에 관심을 갖는 아나키즘 시라고 할 수 있는 것이다.
<참고 자료>
맹문재, 「패스카드 시대의 휴머니즘 시」, 모아드림, 2000
「창작과 비평」 116호,
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김영승의 「滿開한 性器」
(4) 박백남의 「서랍을 정리하며」
(5) 이원의 「사이보그 1 - 외출 프로그램」
【 시를 사랑하는 사람들 】中 좋은 시 나쁜 시 각 3편.
1. 좋은 시 3편
(1) 김언의 「가능하다」
(2) 이낙봉의 「접속 4」
(3) 유종인
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미학
들어가는 말
본 론
1. 1980, 해체시의 등장
2. 우리 해체시의 특징
3. 이성복 - 우상 파괴적 해체
4. 황지우 - 형식 파괴적 해체
5. 이윤택 - 상상력의 해체
6. 박남철 - 존재의 해체
7. 김영승 - 배설의 시학
참고서적
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들어가는 말
본 론
1. 1980, 해체시의 등장
2. 우리 해체시의 특징
3. 이성복 - 우상 파괴적 해체
4. 황지우 - 형식 파괴적 해체
5. 이윤택 - 상상력의 해체
6. 박남철 - 존재의 해체
7. 김영승 - 배설의 시학
참고서적
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김영승
초등학교 성취 영재와 미성취 영재의 학습전략 비교분석
인천대 교육대학원 ㆍ 신정아
수학영재교육에서의 도전적 과제
전남대학교과학교육연구소 ㆍ 강순자
중·고등학교 과학영재 및 일반 학생들의 정의적 영역과 학습전략 특
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김영승>
예수에겐 당연한 일이고
다른 사람들에겐
엄청난 일
간음한 여인
킥킥
애써 웃음 참고
엄숙한 표정으로
너희 중에 죄없는 자가
먼저 돌로 쳐라……
그리고 예수는 하꼬방에 달려가서
흐느꼈을 게다
돌절구도 밑 빠질 때가 있느니
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김영승, 박상우 등 다음 주자들에 의해 더욱 확산되면서 다른 모습을 띄게 되었다. ‘해체’는 형식적 해체에 그치지 않고 후기 산업사회의 징후를 포착하는 데서부터, 새로운 존재론을 탐색하는 원리가 되는 데까지 나아갔다. 이 과정에서
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김영승등이 추구하는 일상성 ,산문성의 도입과 형태적인 뒤틀음은 바로 이 러한 실험정신의 반영이라고 할 것이다.
③최승호 <공장지대> 오늘의 삶에 있어서 인간다운 삶을 훼손시키는 폭력과 공해에 대한 비판에서 시작
시가 경색된
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김영승
②민중시 운동-김남주, 김정환, 채광석, 박노해
③도시적 상상력의 자유로움 추구-최승호, 하재봉, 박덕규, 정한용
④서정시 계열-김용범, 김선굉, 박상천
⑤민중성과 서정성을 조화시키려 노력-박태일, 오태환, 정일근, 안도현
▶84년
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