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구분되어 읽혀지는 것 아님.
▷전체 작품 속에서 느껴지는 STYLE! (1) 작가와 언어
(2) 김유정은 어떻게 말하는가?
① 고유어의 활용
② 일상적 비속어의 세계
(3) 김유정 토속어 사전
① 토속어의 개념
② 토속어 사전
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김유정은 향토색 짙은 토속어를 생동감 있게 구사하여 1930년대 한국농촌의 실상과 가난한 농민들의 삶을 해학적인 시각으로 그려냄으로써 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐 보인 당대의 개성 있는 작가이다. 김유정은 그의 절실한 문우였던
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김유정이 이끌어낸 철학이란 "아내를 내놓고 그리고 먹는 것"으로 정의할 수 있다. 말을 바꾸면 들병이쪽의 의식이 아니라 그 '남편의 의식'의 총칭에 붙여진 철학인 것이다. 자기 아내를 매음시켜 그것으로 생계를 삼을 뿐만 아니라 즐기기조
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김유정의 생애
(2) 김유정의 문학관
(3) 김유정 문학촌 답사 보고 및 사진
Ⅲ.〈봄봄〉의 작품 해석
Ⅳ.〈동백꽃〉의 작품 해석
Ⅴ. 〈봄봄〉과〈동백꽃〉에 사용한 고유어 및 토속어
Ⅵ. 〈봄봄〉과 〈 동백꽃〉에 사용한
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김유정소설에서 다른 작가에게서 발견하기 어려운 다양한 어휘의 활용을 볼 수 있다. 유정의 어휘에서 주목할 점은 토속어, 방언, 비어 그리고 생경한 조어가 많이 있다고 하더라도 다양한 어휘의 활용을 통하여 표현의 다양성과 특이성, 그
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김유정은 당대 농촌 빈민의 문제를 다루면서도 이상주의적 관념에 얽매이지 않고 해학과 풍자를 통해 현실을 인식함으로써 특유의 문학성을 확보하였다. 김유정은 강원도 지방의 토속어뿐만 아니라 서울 토종의 언어들도 풍요롭게 구사한다
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화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의 세련화
(3) 토속어, 고유어
3) 상황을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
3. 결론
<참고문헌>
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김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대학교대학원 석사학위논문.
이남석, 2005, 「고구려와 백제의 고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
지병목, 2004 「묘제를 통해 본 고구려의 정체성 - 적
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