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영화에서 찾아볼 수 있는 한국문화의 고유한 특성이 아닌가 싶다.
한국의 문화는 한이라는 단편적인 것만으로 볼 수 있는 것이 아니라는 것이다. 우리는 한을 비극적이고 체념적이며 패배적인 한으로 머물게 하는 것이 아니라 고인의 명복을
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정신분열적인 세계의 한 부분이라는 간접적인 증거를 가지고 있기 때문이다. 이지형의 “미치거나 죽지않고 살수 있겠니?”라는 작품처럼 우리 시대는 정말 미치지 않고 살 수 없는 시대라고도 볼 수 없으며, 영화는 이러한 점에서 소녀를 통
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영화를 보는 사람 모두가 어느 수준 이상의 의식을 가지고 있는 사람이기 때문에, 오히려 그렇게 방관자적으로 감독이 제시할 경우 우리가 주위에서 볼 수 있는 것처럼 그러한 태도에 대해 부당하다는 생각을 하며 적극적인 자세로 그러한 역
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1. 들어가면서
<꽃잎>은 ‘눈물 나는’ 영화가 아니다. 차라리 ‘눈물조차 흘리지 못하게’ 하는 영화다. 대개 슬픔과 고통의 깊이는 눈물의 양으로 가늠되지만, 이 영화에서는 오히려 눈물이 망설여진다. 결국은 뒤늦은 눈물이고, 정
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※ 영화의 줄거리
1. Who? (영화가 나타내고 있는 3가지 시점)
2. When / Where? (시대/장소)
3. What? (영화의 주제, 감독의 제작의도)
4. How? (어뗳게 표현하고 있는가?)
5. Why? (왜 그렇게 표현 했는가?)
6. 마치면서
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여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
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영화의 내용을 제대로 이해하지 못하고, 고찰하지 않은 미성숙한 평가일 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
전반적으로, 영화 '기생충'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나, 이
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도 엘 우즈 외에는 어느 누구도 파머를 한 날 머리를 감았다는 증언을 의심치 않았던 것이다. 이와 비슷한 사례는 영화 "예린 브로코비치"에서도 엿볼 수 있다. 여주인공은 법률소양이 전혀 없었지만 병치레 많은 아이들을 키우면서 병원진료
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