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사상이다. 이것은 동시에 웅녀의 결혼 신청에 대한 승낙으로 보아야만 하며, 혼인의 중심 사상이 ‘의사의 합치’에 있다고 하는 근대 사상의 편린을 이 전설에서 살펴볼 수 있는 것이다.
Ⅷ. 단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재
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단군과 고조선》, 살림터, 1999
최성종,〈단군사상의 현대적 수용〉,《社會科學硏究》, 朝鮮大學校 社會科學硏究所, 2001 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신화 이해의 전제
Ⅲ. 단군신화의 역사적 이해
1. 단군신화에 대한 諸說
2. 단군신화의 解釋
3.
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사상
① 인간 존중의 사상을 계승하여 인간의 존엄성을 회복해야 한다.
* 원시적인 경천(敬天)사상
* 단군신화의 홍익인간(弘益人間)의 정신
* 화랑도의 세속오계 중 살생유택(殺生有擇)
* 위정척사 사상의 정신적 기반
* 동학 사상의 인내
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단군 신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
나경수(1988), 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문)
이순희 (1984), 「군신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문) 1.단군신화
(1) 역사적 해석
(2) 민속학적 해석
(3)
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신화의 연구 : 진무 천황의 동정 전승에 나타난 한국적인 요소를 중심으로 한 고찰」, 영남대학교 민족문화연구소, 김화경, 2009.
『단군신화의 현대적 고찰』, 보성, 이재원, 2013.06.25 -목 차-
제 1 장 서 론
제 2 장 건국 신화
2.
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단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
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사상을 가지고 있다고 생각된다. 또한 작가 제프리 초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을 통해 여성의 주도권을 장려하고 하루빨리 여성이 주도하는 사회가 오기를 바란 것이 아닐까 생각해본다.
참고
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