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비극을 해결한다.
9.주인대리인 문제 - 임금과 신하의 이익이 다름을 깨닫으면 임금이 된다.
10.부패 - 부패는 망징이다. 즉 경제를 망하게 하며, 결국 국가를 망하게 한다.
11.법과 제도
12.법치의 궁극적인 목표
마치면서..
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예법 투쟁 : 인간을 바라보는 관점의 차이에서 기인
덕치 : 인간을 자율적 존재로 인식 법치 : 인간을 타율적 존재로 인식
동서양의 덕치와 법치에 관한 관점을 사상가의 견해에 초점을 맞추어 살펴보고, 이를 통해서 동양은 덕치, 서양은 법
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한비자가 발표 주제로서 선정된 이유는?
1.교수님의 수업 중 언급
수업에서 예로 든 인물로 완전 생소한 인물보다는 학생들의 관심이 있을 것이다.
2.마키아벨리와의 유사점
중간고사를 통해 익히 알게 된 서양의 사상가 마키아벨리와의
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한비자에 있어 법을 제정하고 성문화하는 등의 일은 군주의 몫이였지만 오늘날은 우리나라 교육의 중심에 있는 교사의 몫이고, 넓은 의미에서 나아가 사회 구성원 모두의 몫이 될 것이다.
※ 참고문헌
한비자 덕치에서 법치로 살림출판사 윤
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한비자의 현명을 존경하면서도 한비자의 숱한 많은 단점에는 비판의 눈을 돌려야 할 것이다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 『중국사상사』 삼삼식삼랑
2. 『춘추전국시대의 법치사상과 세 술』, 이춘식, 아카넷 2002
3.
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한비자의 법치사상은 주목할만한 사상이라 생각된다.
〈 참고 문헌 〉
이춘식. {춘추전국시대의 법치사상과 세勢술術}. 서울:아카넷, 2002.
김원중. {한비자}. 서울:현암사, 2003.
미우라 도꾸사꾸. {중국윤리사상사}. 원미사, 1997.
김성동백원
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으려는 특권층의 노력에 대항한 그는 예외 없는 법집행을 강행하다 숨진 순교자로 재평가되어야 한다.
3. 보통사람을 염두에 둔 법
한비자 난세 "성왕 요와 순이나 폭군 걸과 주는 천년에 한 번 나는 것이지. 어깨를 나란히 하고 발뒤꿈치가좇
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논하여 할 것이라고 본다. Ⅰ.서론
Ⅱ. 한비자의 인간관
Ⅲ. 한비의 역사관
Ⅳ. 韓非子에 있어 「法」의 특성과 법치의 우월성
Ⅴ. 한비자의 권위론
Ⅵ.한비자의 관료제론
Ⅶ.인치(人治)가 아닌 시스템을 통한 정치
Ⅷ.결론
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한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대 Ⅰ. 새로운 질서에 대한 요구와 법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 3
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이후 큰 영향. 진시황체제의 무자비성은 변덕스런 전제군주의 무작위적 행위를 반영하는 것이 아니라 한편으로는 형법의 단호성과 다른 편으로는 역기능적인 태도들과 행동 양식들에 대한 사회적 척결의 필요성을 주장하는 법가의 이상과
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