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한비자의 생애
B. 법치의 이론적 근거
1) 사회역사관
2) 인성론
C. 법치의 내용
1) 법치설(法治說)
2) 술 (術)
3) 세(勢)와 세위(勢位)
D. 법가의 통치사상
1) 치도(治道)관
2) 치본(治本)관
3) 치술관
E. 한비자(韓非子)에 대한 평가
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사상
2. 평등사상
3. 상부상조 사상
4. 경제적 평등
Ⅳ. 맹자의 교육사상(교육철학)
Ⅴ. 장자의 교육사상(교육철학)
1. 자유론
2. 평등론
Ⅵ. 순자의 교육사상(교육철학)
1. 생애
2. 성악설
3. 천인지분
4. 예
5. 평가
Ⅶ. 한비자의 교
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사상가들만의 독특한 세, 술, 법치론을 주장하게 된다. 순자와 상앙의 법과 신불해의 술, 그리고 신도의 개념이 한비자에게 와서 종합적으로 정리하여 다시 시대적인 상황에 맞게 집대성 완성시 된다. 법가사상가들의 통치론에 있어서 법, 술,
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사상체계인 것이다.
<참고문헌>
천병돈 역, 2006, 순자의 철학, 예문서원
신동준, 2007, 순자론, 인간사랑
안외순 역, 2006, 순자와 한비자, 타임기획
이지한, 2005, 순자, 자유문고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 순자의 예와 법
1. 순자의 예와 법가사상은
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한비자가 가장 중시한 것은 형벌과 상벌
-한비자도 공리주의적 시각을 견지.
-법가가 가르치는 것은 조직이론 및 지도이론에 관한 학설이라고 볼 수 있음.
-법가가 갖고 있는 전체주의적 경향은 현대 사회에서 사용하기에 무리가 있다고 볼 수
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