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성명서도 발표치 않았다. 그 뿐 아니라 회원문제에 있어서는 W.C.C.의 회원인 동시에 N.A.E.의 회원도 될 수 있다는 이중적 태도를 취했다.
신복음주의란 무엇인가? 바로 이 N.A.E.에 속한 사람들이 가진 신앙사상을 말하는 것이다. 그들은 교리적
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양심을 회복하고 우리의 복음주의적 사회 유산을 재발견하게 됨에 따라 일부 우리 형제 자매들이 우리를 흘겨보며 다시 사회적 복음의 이단으로 빠지지 않을까 의심스러운 눈으로 바라보는 것도 당연하다. 그러나 성경적 복음이 우리에게 요
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복음주의자들도 1982년 서울선언에서 Missio Dei를 수용하였다. 이것은 1974년 Lausanne ‘세계 복음화 국제대회’대회에서 제3세계대표들이 별도의 모임을 갖고 “로잔으로부터 로잔에 답함”이라는 성명서에서 Missio Dei를 수용한 것과 유형론적 유
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복음주의자들은 변화된 영혼이 사회 속에 자신의 역할을 하는 간접적 변화를 중시한다. 민중 조직의 선교나 해방에서 교회 사역 으로의 선교로 환언되야 한다고 주장한다. 1980년대말「서울선언」이라는 복음주의 성명서 에서 복음주의자들
, 신학의 흐름,
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성명서"
30년사편찬위원회 「기독교대한하나님의 성회 30년사」(서울:종려문화사, 1981)
김상복, "장미침대인가? 가시침대인가?" <성경과 신학> 제17권
David E. Harrell, Jr . 0ral Roberts: Am Americam Life (Blooomington: Indiana
University Press, 1985) Ⅰ. 서
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