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신학의 논쟁기
19세기 초부터 나타나기 시작한 가장 두드러진 경향은 단일화된 하나로서의 신학은 점차 사라지고 신학이 독립된 많은 분야와 스스로 충분히 성장된 세부 분과로 분화되었다는 것이다. 그 결과 지금의 성경신학, 역사신학, 조
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역사철학인 동시에 역사신학이다. 헤로도투스를 역사(세속사)의 아버지라고 할 때, 아우구스티누스는 또 하나의 역사(구속사)의 아버지라고 할 수 있다. 그는 기독교 역사철학의 창시자라고 일컬어지며, 적지 않은 사람들이 그를 역사철학 일
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역사, 문화, 그리스 로마의 종교에서부터 사도교회의 내, 외적인 발전과 각 사도교회에 대한 지식에 이르기까지 전반적이고 포괄적인 지식을 전달해 준다. 특히 유대교에 대한 기독교의 과도기적 모습을 각 부분마다 나타나고 있는데 신학도
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식을 얻기 위해서 조직신학은 성경신학과 역사신학, 실천신학을 활용하여 이 과목들이 제공하는 바에 의해서 하나님은 살아계시며 성경은 계시라고 하는 것을 믿도록 그 이유들을 명백히 제시하고자 하였다. 김재성, 『기독교신학, 어떻게
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역사에 대입해보면 신사참배와 분열된 교파들로 인해 생긴 수많은 신학적 문제， 세상으로부터 오는 이데올로기들로부터 이것들 속에 함구되어지지 않고 바른 신앙의 정통성을 이어나갈 돌파구가 된다는 ?
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역사를 어더케 바라볼 것이며 해석할 것인가?"에 대답을 찾아가는 하나의 미로 찾기 게임을 한 듯 하다. 세계의 교회가 어더케 흘러 왔고 사상가와 그들의 사상을 간단하게 정리 해 놓았을 뿐 아니라 어더케 그들을 해석하고 바라봐야 하는 서
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역사적 유형.” 「신학사상」 59(1987. 12).
류대영. “한말 미국의 대한 정책과 선교사업.” 「한국기독교와 역사」 9(1998).
______. “세속화 이론과 미국종교사.” 「종교와 문화」 8(2992).
박은진. “독립혁명기 미국 기독교의 시민종교화.” 「미
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신학자가 등장하게 된
밑거름 마련
정통신학 고수의 밑바탕을 마련
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현대신학자들에 의해 새롭게 재평가되기도 함
네스토리우스 논쟁의
정당성 재평가
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이러한 사상들도 하나님의 구속역사의 물줄기를
막지는 못하였음
오히려 구속사 물줄
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역사는 한 개개인이 아닌 전체를 보게 되기에, 후퇴가 아닌 변화와 그 역동적인 힘에 감탄을 하게 된다.
참고문헌
강준규, 십자군 원정과 이슬람 선교 : 십자군 전쟁이 이슬람 선교에 미친 영향 연구, 고신대학교 신학대학원, 2004.02.
김균량,
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신학대학원 역사신학 석사학위논문』.
박종균, 2020,「재세례파 종교개혁의 성서해석적 함의 - 메노 시몬스를 중심으로」,『신학과 사회』제34권 제4호.
정수길, 2010,「루터와 츠빙글리의 초기 신학사상 비교 : 루터의 95개 조항과 츠빙글리의 67
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