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아니었고, 민족성이 강한 나라였기 때문에 일제의 민족말살 정책에도 불구하고 우리는 우리의 정체성을 지켜나갔다는 것에 대해서 매우 자랑스럽게 생각한다. * 셰익스피어 왈라와 인도 및 한국의 식민 지배 당시의 모습의 동일성.
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더욱 빛나는 것이다.
우리는 문학과 영화를 비교함으로써 셰익스피어의 작품을 이해하고 영화를 통해서 세익스피어의 의도와 감독의 의도를 이해함으로써 독자스스로 주관적인 로미오와 줄리엣을 재창조할 수 있다.
<끝> 없음.
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지 못했고 계급문제가 민족 문제에 투영된다는 점만 보고 반대의 경우는 무시해 한국 자본주의의 ‘식민지적 특수성’을 인정하지 않는 방향으로 프로문학을 몰아갔다. 볼세비키화론에 오면 방향전환의 의미가 “국제 프롤레타리아트의 세
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식민지적인 특수성을 외면한 채, 일본을 통한 구미 신문화의 수용에 의해 제1차 세계대전 이후의 세계적 차원의 문화발전 추세에 발맞추려는 것이었다. 이들은 식민지 하에서 정치권력의 뒷받침이 없는 경제적 실력양성운동이 사실상 불가능
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식민지적 근대성과 민족 문학』,『염상섭문학의 재인식』(문학과사상연구회 편), 깊은샘, 1998.
정연희,『만세전의 서술 기법과 구조 연구』,『현대소설연구』, 현대소설학회, 2001.
문학과 문학교육연구소,『한국현대소설사』, 삼지사, 1999.
구
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