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신의 형상`으로 인간을 창조하셨다. 우리는 이것의 의미를 통해서 인간에게 있는 본래의 특별한 소명을 알 수 있다. 그럼 `하나님의 형상` 이라는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 인간이 단순히 육체나 영이 하나님의 형상을 닯았다는 것이
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신화의 연구』, 집문당, 2001
윤명철, 『고구려는 우리의 미래이다』, 고래실, 2004
이덕일, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의 아침, 2007
이종욱, 『고구려의 역사』, 김영사, 2005
임동주, 『삼국왕조실록』, 들녘, 1998
임재해, 『민족신화
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신화와 신비로 동방정교회 예배에는 ‘하나님의 위대한 계시로 이끄는 신비’가 드리워져 있는데, 요한 다마스커스는 “사람들은 그리스도의 거룩한 몸을 받고 그의 피를 마시는데 비례하여 신의 성품에 동참하는 자가 된다”고 하였다. 성
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신화는 이야기의 배경이 태초의 신성한 공간이며, 나라, 산, 강 등 커다랗고 일반적인 증거물을 갖는다. 주인공은 보통 사람의 능력을 넘어서는 비범한 인물로 설정된다. 1 바다가 보이는 교실
2 소나기
3 섬진강 기행
4 옛 이야기
보충심
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신화의 서사구조는 이런 문제의 해결을 위해 유용하게 쓰이게 된다. 서사구조 속에서 곰은 상대적 위치에 선다. 즉 환웅의 배우로서 자격인 것이다.
환웅은 알타이계통에서 말하듯 최고신의 아들 중 하나로 문화영웅이면서 시조신이다. 그러
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신화는 그가 당시 홍수로 인해서 고통받던 대중의 삶과는 유리되어 수상생활과 뱃놀이를 즐겼다는 내용으로 구성
→ 당시 치수는 우에게 책임이 부여되어 있는 부분 / 단주의 악행을 육지행주(陸地行舟)로 명명
→ 요임금이 단주의 성품을 바
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신의 백성에게 기대하시고 희망하시는 바가 무엇이며 하나님이 어떤 분이신지를 말해 주는 것들이다. 소선지서의 내용들을 한 데 묶어서 표현한다면 하나님의 성품 또는 속성의 계시라고 할 수 있을 것이다.
성경 전체를 보는 관점에 따라
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신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는 이야기를 들은 적이 있다. 우주는 과거 오래전부터 인간의 관심을 끌어왔다. 철학에서 신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주
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신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제
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신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1호, 2004.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”, 성결대학교 신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아 남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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