|
. 또한 아모스는 다섯 가지 환상을 통하여 이스라엘의 죄악성을 고발함과 아울러 여호와의 자비롭고 오래 참으심과 전지전능하시고 무소 부재하심을 가르쳐 준다. 뿐만 아니라 아모스는 심판의 임박성과 회개의 촉구도 거듭 강조한다,
|
|
|
아모스, 호세아 그리고 미가에 대한 고고학적인 주석서가 암 6.7에서 언급된 marzeah에 대한 그의 소논문(1988b)과 함께 생각이 난다. 아모스의 심판 예언에 대한 배경을 재건하기 위해 캠벨(Campbell)의 고고학의 사용(1994)과 암 1.1에서 언급된 지진
|
|
|
옴으로써 놀라운 새날이 시작되리라는 것을 하나님의 백성들에게 상기시킨다. 목차
1. 호세아서
2. 요엘
3. 아모스
4. 오바냐
5. 요나
6. 미가
7. 나홈
8. 하박국
9. 스바냐
10. 학개
11. 스가랴
12. 말라기
참고문헌
|
|
|
아모스서와 호세아서 대비
아모스 하나님이 이스라엘만의 하나님이 아니라 세상을 주관하고 심판하시는 창조주이심을 보여 줍니다. 또한 부자들과 가난한 사람들의 삶을 대조시켜서 하나님께서 부한 자들에게 요구하시는 것은 바로 동시대
|
|
|
아모스이스라엘암 7:2심판의 유보
예수 그리스도자기 백성요 17:9그들을 통해 영광 받으심
자기를 죽게 한 자들눅 23 ： 34보혈을 믿는 자에게 구원하심
스데반 돌로 치는 자들행 7:60 유대 전역에 복음 확산
바울디모데 덤후 1:3강건한 복음 사역
|
|
|
아모스는 누구인가?
3. 아모스시대(기원전 8세기)의 사회-경제적 상황
II. 본문해석
1. 이스라엘의 멸망에 대한 애가(1-3절)
2. 여호와를 찾으라(4-6절)
3. 권력자들의 죄상과 심판(7-13절)
4. 선을 찾으라(14-15절)
5. 이스라엘의 멸망에 대
|
|
|
심판으로 불과 유황 못에 던지우게 된다. 이 부분은 별로 주해 상에 큰 어려움이 없다. 그러나 간단하게 한 두 가지 사실만 언급하고 넘어 가겠다. 8절에 겔 38-39에 있는 용어를 빌려 상징적으로 사용된 곡과 마곡은 어떤 특정한 지역의 군대가
|
|
|
심판을 암시하는 것으로 볼 수 있다. 역사적으로 이스라엘을 압제했던 바벨론은 페르시아에 의해 징벌을 받아 멸망하고 말았다. 편집부, 「호크마 종합주석」(서울: 기독지혜사, 1997), 시편 149편 7절 주해.
(8)
lz<r_b\' yleb]k\'B] !h,ydeB]k]nIw_ !yQizIB
|
|
|
9장의 중심명제
Ⅳ. 여호수아 9장 설교
1. 서론
2. 본론
1) 여호수아서에서 9장의 위치
2) 언약을 지키시는 하나님
3) 생명을 건지는 하나님의 언약
4) 영원한 심판 앞에 있는 우리의 소망되시는 예수 그리스도
Ⅴ. 참고문헌
|
|
|
부활을 이루고 구원을 이룰 것을 말씀하고 계신다. 마가복음의 기독론은 낮아지심을 말하고 있다고 확신한다. Ⅰ. 마가복음 구조와 절별 주해
Ⅱ.단어연구
Ⅲ. 시대적 배경
Ⅳ.본문 문맥
Ⅵ.마태복음의 구원론
Ⅶ. 마가복음 기독론
|
|
메뉴펼치기
