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종교다원주의의 신중심적 모델"(석사학위논문:한신대학,1989.
. 박광철,"선교 전략과 사회정치의 관계성에 대한 연구"(부천:서울신학대학 석사학위 논문,1982),p.11.
. 서종표,"한국교회의 ASIA 선교 사역의 역사와 신학적 고찰에 관한비판 연구"(마
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종교다원주의 사회에서의 전도 레슬리 뉴비긴을 중심으로”, 한국복음주의선교신학회, 복음과 선교.
김용환(1999). “한국과 캐나다의 종교 다원주의 비교연구”, 한국 정신 과학학회, 한국정신과학학회지.
박시원(1995). “한국교회 목회 현
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아시아의 한인문제에 관한 연구, 오산대학
김성준(2010), 아시아 종교상황에서 종교다원주의 선교관에 대한 비판, 한일장신대학교
라펜디 자민 외 1명(2009), 아시아의 인권기구에 관한 현재의 논의, 5.18기념재단
이원우(1984), 아시아 민족주의,
아시아 민족규정, 인권 민족주의, [아시아, 아시아 정의, 인권, 민족규정, 민족주의, 한인, 종교, 신학]아시아의 정의, 아시아의 인권, 아시,
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종교다원문화의 인식을 위한 이론적 가설, 종교다원주의와 종교윤리, 서울대학교 종교문제연구소(편), 집문당
□ 한자경(1995), 칸트철학에 있어서 초월자아의 이해, 칸트와 현대철학, 현동 하영석교수 회갑기념논문집 간행위원회(편)
□ 한인
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종교다원주의와 신학적 과제」. 서울: 대한기독교서회, 1991. I. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 과학과 종교의 관계에 관한 전제들
2. 과정신학에 대한 이해
3. 이안 바버의 과정신학에 대한 견해들
4. 이안 바버의 과정신학 사용에 대한 비판
Ⅲ.
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