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있을 것이다.
타자를 대상으로만 볼 때, 우리는 영원히 타자에게로 다가 갈 수 없다. 대상성을 넘어서는 타자성, 레비나스나 마르틴 부버 식으로 말하자면 소통 가능한 타자성, 너의 자리에, '너인 나'의 자리에 육박하는 타자성만이 진실로 우
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관한 포스트 논의에 우리 문학계가 일시적으로 휩쓸린 그 이면에 영문학자들의 음모가 숨겨 있다. 한국 비평계를 수입 이론으로 장악하려는 사대적 발상이 그것이다. 이를 눈치 챈 국문학 비평가들은 이 용어를 국내 작품에 적용시켜 사용하
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명상훈련의 효과」,서강대학교 학생상담연구소<인간이해 제15집>, 1994.
·최해림, 「한국대학생의 스트레스 현황과 인지-행동적 상담의 효과」, 이화여자 대학교 박사학위논문, 1986.
<질문지 첨부>
질 문 지
본 질문지는 여러분의 스트
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관한 명상」,『현대시』, 1991. 10.
이혜원,「최승호 시의 노장적 사유와 생태학적 의미」,『문학과환경』, 문학과환경학회, 2002.
임호준,「그로테스크 육체 : 니에바와 알모도바르의 그로테스크 리얼리즘」,『서어서문연구』, 한국서어 서문학
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관한 연구" 방송 위원회
신동헌 1998 “텔레비전 다큐멘터리의 유형분류와 시청동기 연구-새로운 기준 마련을 중심으로”
한양대 석사 학위 논문
조연하 1983 “텔레비전 보도 다큐멘터리에 관한 비교 연구” 이화여자대학교 석사 학위논문
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