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중세 작명 방식에 나타난 친족구조의 성격」, pp. 18-30; E. Le Roy Ladurie, Montaillou, pp. 63-64, 83.
이것 또한 양계제의 한 측면이다.
요컨대, 친자식이 있음에도 남의 불우한 자식을 입양케 하고, 아들이 없는 경우에는 딸이나 사위를 상속자로 삼게 한
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프랑스 혁명을 비롯한 18세기 말 이후의 산물이다. 그것을 중세도시와 직접 연결시킬 수는 없다.
< 참 고 문 헌 >
○ 단행본
강철구 「역사와 이데올로기-서양 역사학의 유럽중심주의에 대한 비판적 검토」,용 의 숲, 2004.
앙리 피렌느, 강
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프랑스는 17세기이래 국왕이 전문화된 통치조직인 ’참사회‘를 통해 무제한의 권위를 행사한 절대주의 국가체제의 표본이었다.
참고문헌
미셸 보벨 등저. 프랑스혁명과 한국. 서울 : 일월서각. 1991.
배영수, 한울 역사학강좌. 서양사 강의. 19
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자본주의》(6권, 1995)로 번역 간행되었다. 1949년부터 콜레주 드 프랑스 교수였으며, 1984년 아카데미 프랑세즈 회원이 되었다. 1. 고대의 역사학
2. 중세의 역사학
3. 근세(근대초기)의 역사학
4. 근대의 역사학
5. 현대의 역사학
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역사학개론, 박영사, 1977
3. 샤프, 금택현 역, 역사와 진실, 청사, 1982
4. 역사란 무엇인가, 고려대학교사학과교수실편, 고려대출판부, 1979
5. 이기백, 차하순편 역사란 무엇인가, 문학과 지성사, 1978
6. 이상신, 서양사학사, 청사, 1984
7. 크로체, 이
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중세 음악, 서울: 음악세계, 2011.
Donald Jay Grout 외, 서양음악사(상), 서울: 이앤비플러스, 민은기 외 역, 2009.
Stanley Sadie, The New Grove Dictionary of Musecians and Musicians, 11th de, Macnillion, Macmillan&Co.Ltd., London, 1980. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 트레첸토 음악
Ⅲ. 마
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중세 유럽에서 흑사병이 발발한 14세기, 유럽은 음침하고 어두웠으며 비관적인 분위기가 만연해 있었다. 공동체는 무너졌고 교회의 권위는 실추되었으며 전쟁과 기근이 함께 겹쳐 총 인구의 3분의 1이 죽었다. 명확한 치료법도, 예방법도 없는
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중세 기독교 사회의 결말이었다. 그리고 루터는 그 썩어 가는 줄기를 잘라내 싱싱한 가지를 그 위에 접목시켰다. 간단한 일 같지만, 그 누구도 쉽게 할 수 없는 일을 그는. 마르틴 루터는 해낸 것이다.
지금의 기독교는 세계에서 손꼽는 세력
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중세에서의 빛은 존재와의 관계에서 신성과 밀접한 연관을 지닌 것으로 간주되었다. 그러나 개별자에 대한 관심이 증대됨에 따라 빛은 그 중심을 인간의 내면으로 옮겨간다. 이러한 중심의 이동을 따라 인상주의를 거쳐 현대에 이르게 되면,
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