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원왕생원왕생 그리는 이 있다 사뢰로서!
- 고전시가 교육론:<원왕생가(願往生歌)> -
1. <원왕생가(願往生歌)> 원문
2. <원왕생가>와 배경설화
<삼국유사> 권 제5 감통 제7 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)
3. <원왕생가>의 내용
4. <원왕생
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이다.
원왕생가의 작자고
이 노래의 분위기를 보자. 이 노래의 분위기는 한말로 애틋하다는 것이다. 구구절절이 애의 정이 넘쳐흐르고, 끝없는 미련과 여한이 담뿍 담겨져 있는 것을 발견할 수 있다. 어찌 보면 저 백제의 정읍사와 비슷한 분
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이룰 수 있다고 믿음을 바탕으로 만들어진 시이다.
마지막으로 균여전의 11수 『보현십원가』는 화엄사상의 가요적 설경으로 불교문학적 성격을 가지고 있다는 사실은 의심할 여지가 없다. 임종욱, 『우리의 고전시가 1』, 나무아래사람, 2002,
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왕생 희원하고 있다. 무량수불은 ‘미타’로 나무아미타불을 뜻한다. 이는 죽은 후 서방세계에 가려고 부르는 사후를 관장하는 보살이기 때문에 수도승들이 모시는 부처이다.
원왕생가는 홀로 불법(관법)을 닦으며 개인적 해탈을 구하는 기
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말해 준다. <원왕생가>의 작자는 불법에 정진한 수도자 광덕이었고, 그로 인해 논리적, 변증법적 상상력에 의해 작품이 창작되었다고 할 수 있다. 이에 비해, <도천수관음가>는 희명이라는 일반 평민의 소작으로서 현실 생활에 기반한
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이 있다. 문체는 운문과 산문이 혼합되어 있을 뿐 아니라 세련된 한문투의 언어와 평민층의 발랄한 속어 및 재담·육담이 엇섞여 있다. 삶의 고통을 그리는 비장함이 구수한 해학과 신랄한 풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓
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