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가톨릭은 칭의와 성화를 혼동한다. 법적인 의와 본래적인 의를 혼동하는 것이다. 칭의는 단번에 되는 것이나 성화는 점진적으로 되는 것인데 이 둘을 구별하지 않았다. 가톨릭은 세례 받은 직후나 다른 성례들 중의 하나를 받은 직후에 의로
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신앙(믿음), ⑤ 칭의(의롭다함), ⑥ 수양(양자 됨), ⑦ 성화(거룩하게 됨), ⑧ 견인(끝까지 견딤), ⑨ 영화
이를 구원 서정의 황금사슬이라고도 한다. 웨스트민스터 신앙고백서강해
제10장 유효한 부르심
[1] 제1절 하나님께서는 생명
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예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라
구원은 우리의 신앙의 강도에 의존하는 것이 아니라 예수 그리스도에게 의존하는 것이다.
믿음의
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제4장_하나님의_창조
제5장__섭리
제6장_인간의_타락.
제7장_하나님의_언약.
제8장_중보자_그리스도
제9장자유의지
제10장유효한부르심
제11장칭의
제12장양자
제13장성화
제14장구원에이르는신앙
제15장생명에이르는회개
제16장선행
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신앙 문제의 모든 논란을 결정하고, 종교회의의 모든 결정과 옛 저자들의 의견과 인간의 교훈과 개인적인 영들을 시험할 때 최종 선고를 내리는 최고의 재판관은 오직 성경 안에서 말씀하시는 성령뿐이시다. <마 22:29,31> (29) 예수께서 대
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다(요일 1:8, 요일 2:4, 요일 3:4).
거듭난 경우 죄가 살아있긴 하지만 왕 노릇하지는 않는다.(연합군에 패배하여 도망하는 잔당들)
제6절 원죄와 실제로 지은 죄 등 모든 죄는 하나님의 의로운 율법에 대한 위반이요, 그것에 반대되는 것으로서,
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문7. 그리스도께서 선지자와 제사장과 왕으로서 중보직을 행하실 때에, 항상 그의 신성과 인성이 다 필요하신 이유를 설명하라
답--->
제8절 그리스도께서는 값을 치르고 구속하신 모든 사람들에게 바로 그 구속을 확실하고도 효과 있게 적
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그들이 받은 유효한 부르심에 대한 확신 감으로, 그들의 영원한 선택을 확신하도록 하기 위함이다. <벧후 1:10> 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라
그렇게
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것이다(롬 8:23; 빌 3:21).
질문1. 자녀로 삼으심은 무엇이며, 그 일과 중생 및 칭의와의 관계는 무엇입니까?
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질문2. 하나님의 자녀라는 신분에 포함된 중요한 요소는 무엇이며,
이점은 무엇입니까? 당신은 그것을 누리고 있습니까? 없음
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실 때에 의로우시다 하고 판단하실 때에 순전하시다 하리이다 (5) 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다 (6) 중심에 진실함을 주께서 원하시오니 내 속에 지혜를 알게 하시리이다 (7) 우슬초로 나를 정결케 하소
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