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웨슬리는 완벽하고 무결한 완전이란 있을 수 없다고 단언한다.
그러나 그럼에도 웨슬리는 그리스도인은 지상에서 완전해질 수 있다고 말하고 있다. 웨슬리는 중생한 사람이 자기 안에서 운행하시는 성령의 인도함을 따를 때, 그 안에 있는 악
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었는데, 록크는 “교육이란 규율이다”라고 주장했는데 그의 사상은 그 시대의 성공적인 교육의 근거를 이루는데 기여하였다. 존 웨슬리가 록크에게서 영향받았다고 보여지는 내용은 존 웨슬리의 ‘가정교육’에 관한 설교에 나타나 있다.
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슬리의 가슴은 “이상스럽게 뜨거워짐을 느꼈다”고 한다. 존 웨슬리에게 준 루터의 영향은 다음과 같다. 존 웨슬리의 회심은 선행으로 구원을 얻는 것이 아니라. 믿음을 통해 은혜로 말미암아 주어지는 구원의 확신으로 변화된다는 사상이
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음과 행위의 종합을 이루는 에큐메니칼한 성형을 지녔다. 그의 윤리 사상에서 ⅰ)웨슬리의 세계관이 다소 기독교적 세계(유럽 중심주의)라는 범주에 편향되어있던 점, ⅱ)당시의 영국왕정에 보인 충성심이 미국의 독립전쟁이나 프랑스 혁명
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대안을 제시한 것이다.
⑼ 어거스틴의 영향으로 루터, 칼빈은 완전실현이 불가능하다고 봤으나 웨슬리는 죄악성보다 은총의 높이가 더 높다는 은총의 낙관주의로 완전의 실현 가능성을 강조한다. 이로써 기독교인들이 구원 완성의 순례자들
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웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운
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웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에
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