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인류학에서는 “종교가 일정 단계를 거쳐 위계적으로 질서화 되는 것이 아니라, 사실 수평적으 로, 다양한 문화마다의 종교성을 보여줄 뿐이다.“라고 해석한다.
: 각각의 문화마다 종교형태도 다를 수 있으므로 보편적으로 설명하지 않는다.
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인류학』을 중심으로
1) 우리 시대 불평등의 문제
2) 우리 시대 빈곤의 문제
4. 우리 시대 불평등과 빈곤 해결을 위한 대안
1) 청년층 빈곤 해결을 위한 사회적 제도의 마련
2) 노인층 빈곤 해결을 위한 사회적 제도의 마련
3) 빈곤이 되풀이
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인류학의 거장들 : 제리 무어, 김우영 역, 한길사, 2002
문화인류학개론 : 이광규, 일조각, 1991
인류의 선사시대 : 브라이언 메이건, 최몽룡 역, 을유문화사, 1988
사회인류학 : J. 비티, 최재석 역, 일지사, 1987
문화인류학 개론 : 한상복·이문웅·
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고사이트 ■
앨런바너드 저(2000)[김우영 역(2002)], 인류학의거장들, 한길사
제리무어 저(1997)[김우영 역(2003)], 인류학의역사와이론, 한길사
한상복외 2명 저(2001), 문화인류학개론, 서울대학교출판부
네이버지식인(KIN.NAVER.COM) 1. 에번스-프리
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인류학개론 서울: 서울대학교출판부, 1986 제1장 서 론
제2장 보훈문화에 대한 이론적 배경
제1절 보훈문화의 개념
제2절 보훈문화의 기능
제3절 보훈문화 확산의 필요성
제3장 주요 선진국의 보훈문화
제1절 미국의 보훈문
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인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について , 印度
究 第50號, 愛知院大におけ
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