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검색일 2011.12.02.
KBS 다큐멘터리. 『2009년 8월 14일 자이니치, 고민하는 영혼』. 2009.
MBC 다큐멘터리. 『축구, 그리고 세 개의 조국』. 2010. 1. 서론
2. 자이니치란 무엇인가
2.2 자이니치 사회의 특수성
3. 재일 한국인의 정체성
4.결론
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재하였다. 이에 대하여 한국정부는 ‘자이니치’에 대한 법적지위의 개선을 위하여 대 일본 교섭을 계속하였다. 결과적으로 1991년 11월 ‘재일한국인’ 3세 이하 자손의 법적 지위에 관하여 한일 외무장관 간의 ‘합의각서’가 교환되었으므
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재미교포는 스스로 자신을 중국인, 미국인으로 여긴다. 하지만 자이니치들은 일본에서의 자신을 한국인으로 여기고 있다. 그에 따라 귀화도 가장 천천히 이루어지고 있는 실정이다. 앞으로 결국 귀화가 가속화되어 자이니치가 점점 줄어나갈
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정체성 연구, 한국정신문화연구원
ⅱ. 박일, 재일 한국인(차이와 평등의 딜레마), 범우사
ⅲ. 이종구·장화경, 재일동포의 사회운동과 아이덴티티, 성공회대학논총, 14, p73~112
ⅳ. 이춘길, 재일동포의 문화 생활 실태 및 지원 방안 연구, 97-3
ⅴ.
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재일동포의 법적지위상 문제
1. 역사인식에 문제가 있다
2. 당사자부재의 협정이다
3. 생활권보장이 미비한 협정이다
4. 동화교육을 허용하는 협정이다
Ⅳ. 재일교포의 정체성에 관한 사례
Ⅴ. 재일동포의 통합운동과 변화
1. 재일동포
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재일동포의 시련, 2006
ⅲ. 오인규, 정체성 잃어가는 이중국적의 재일동포들, 오마이뉴스, 2006
ⅳ. 이춘길, 재일동포의 문화 생활 실태 및 지원 방안 연구
ⅴ. 이광규, 재일한국인, 일조각, 1983
ⅵ. 정인섭, 재일교포의법적지위, 서울대출판부
ⅶ.
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재중 조선족의 정체성을 결정하는 요인으로 중국의 소수민족정책을 들 수 있다. 중국의 소수민족정책은 개혁·개방 전·후로 차이를 보인다. 개혁·개방 이전에는 소수민족지역에 대한 영토적 통합의 달성은 무엇보다 중요한 민족정책의 기본
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증오심을 품고 있었음을 알 수 있다.”, “그래 봐야 가족이란 어느 집이나 다 연극이잖아.” Ⅰ. ‘정체성’이란 무엇인가?
Ⅱ. 재일한국인의 정체성과 가족의 의미
Ⅲ. 재일 한국인, 유미리의 정체성
Ⅳ. 모토미 가족의 정체성
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정체성 변화에 관한 小考." 재외한인학회 1998년 연례학술대회 발표논문집: 53-66.
______. 1999. "중국 조선족사회와 교육의 변화." 현대중국연구 2호(1999 여름) 게재예정논문.
한상복, 권태환. 1992. 중국 연변의 조선족: 사회와 구조의 변화. 서울: 유
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재건 : 공동체 건설의 국가적 의미, 한림대학교 사회조사연구소 콜포키움 발표문
신현철(1996), 공동체주의의 자아 및 사회관에 관한 연구, 한국교원대학교 대학원 초등도덕교육전공 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공동체의식교육(공동체의식지도)의 필요
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