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신론
제 1과 하나님은 어떤 분인가?(창1:1,출3:14,요17:3,히11:3)
제 2과 하나님의 성품(절대적 성품=非共有的 屬性,출3:14)
제 3과 하나님의 성품(보편적 성품=共有的 屬性, 민 23:19)
제 4과 하나님의 작정(作定)과 예정(豫定)
제 5과
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조직신학의 시도를 무시하는 것은 아니지만, 기독교 신관과 비슷하다는 범재신론이나, 기독교 신관인 삼위일체론이나 모두 하나님과의 인격적인 만남에서 체험되어지는 하나님을 글로 충분히 풀어내지 못하고 있다. 하나님과의 관계는 마치
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20:16) Ⅰ. 조직신학
1. 신학이란
2. 조직신학
3. 하나님에 대하여(신론)
4. 사람과 죄에 대하여(인간론)
5. 예수 그리스도에 대하여(기독론)
6. 구원에 대하여(구원론)
7. 교회에 대하여(교회론)
8. 인생의 역사와 종말에 대하여(종말론)
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제1장 하나님의 존재
-제1절 하나님 관념의 기원
-제2절 유신논증
-제3절 반 유신 제론
제2장 하나님에 관한 지식
-제1절 긍정과 부정
-제2절 하나님을 아는데 선 요건
제3장 하나님의 본체의 요의
-제1절 하나님의 본체에 대해서 알 수
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역, 서울: 지와 사랑, 2001.
제럴드 브레이, 『신론』서울: IVP, 1999.
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세
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신학개론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1980
현유광, 『복음주의 실천신학 개론』, 서울 : 도서출판 세복, 1999
김득룡, 『현대교회 행정학신론』, 서울 : 총신대학교 출판부, 1985
찰스 A. 티드웰, 『교회행정을 위한 효과적인 지도자론』, 박두헌
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조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 주변부를 맴돌던 종말론을 신학의 중심 주제로 부상시켜 놓은 점은 인정받을만 하다.
세 번째, 무엇보다도 판넨베르크가 중심으로 사용한 이성과 역사라는 두 축이 과연 신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
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신학의 중심에 역사를 두기 꺼려했던 것이다. 이 점에 있어서 역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이 될 수 없음은 자명하다.
세 번째, 판넨베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이
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조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은
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신학교에 들어가면서 꿈으로만 간직하자고 다짐했던 경찰에 이제야 한걸음 다가왔습니다. 그만큼 저는 경찰이 되는 것에 대해 소명을 가지고 있고 그 소중함을 알고 있습니다. 저를 뽑아주신다면 국민과 경찰조직이 필요로 하는 경찰이 되겠
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조직 사회에서 제 능력을 인정받고 싶습니다. 제가 비록 무역을 전공하지는 않았지만, 입사 후에는 무역 부문에서 부족한 점을 집중적으로 학습할 것입니다. 그리고 인생을 살면서 최종적으로 추구하고 싶은 것은 시대감각을 잃지 않고 그 시
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신학과)
● 자기소개서 예제6 (산디과)
● 자기소개서 예제7 (영문과)
● 자기소개서 예제8 (광고과)
● 자기소개서 예제9 (중어중문과)
● 자기소개서 예제10 (기계과)
● 자기소개서 예제11(사범대)
● 자기소개서 예제12(무역과)
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