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종교와 철학
Ⅴ. 종교와 종교적 경험
1. 종교적 경험의 사회학적 맥락
2. 종교적 경험과 신비주의
Ⅵ. 종교의 문제점
1. 우리 나라의 종교는 기복신앙적 성격이 강하다고 한다
2. 보수주의 전통이 강한 경향이 있다는 것이다
3. 교세 성
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종교개혁, 한국일보 타임-라이프
○ 오종섭, 세속화 원리에서 이해한 도시와 교회 : 하비 콕스(H. Cox)를 넘어서, 부산가톨릭대 대학원, 1999
○ 황용연, 세속화 신학의 도시 이해에 대한 비판적 고찰, 한신대 대학원, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세속화
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종교의 세속화에 기여하고 종교의 쇠퇴를 가져올 수 있다는 문제가 존재한다는 것이다. 이에 대하여 기독교의 각 교회들에서는 주일 성수에 대한 신앙 훈련 고양이 절실히 필요하다. 즉, 세속화를 늦추고 교회 본래의 의미를 되살리기 위하여
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종교보다도 괄목할만한 성장과 영향력획득은 우리에게 주는 의미가 크다. 세속화의 상황 앞에서 한국교회의 복음화와 인간화의 조화를 향한 본질적 회귀는 그렇게 원하는 양적 성장도 부상으로 얻게 할 것이다.
그러므로 한국교회가 예수의
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종교다원주의 이해
(1) 비종교적 차원
(2) 종교외적 차원
(3)종교내적 차원
(4)종교간의 차원
3. 종교다원주의 상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3)
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종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서
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종교의 신성성을 복원시키고 복음을 일반인들에게도 널리 전파시켰다.
크게 3가지로 보자면 ,
sola gratia(은총만으로) - 종교적 노력으로부터 인간을 해방시켰다. 세속화에 공헌.
sola fide(믿음만으로) - 행위로서가 아니라 믿음(내면적 신앙)으로
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종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대
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종교의 중심지이다. 이러한 도시의 특색은 동양과 서양에 있어서 그 특징이 차이가 나는데, 동양은 국왕이나 국왕이 파견한 관리의 거주지를 중심으로 발달했으며, 서양은 국왕과 군주보다 시민이나 상공업자를 중심으로 도시가 발달했다.
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신앙의 자유를 주어야 한다. 단 신앙의 자유는 내면에서 발휘될 때만 인정되는 것이지 외부로 표출되어서는 안 된다. 국가 체제의 도전하는 개인의 행동은 용납되지 않으며 이러한 행동들을 제도로 제약하는 것이 또한 국가의 역할이다.
그
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감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교회생활이 넘 좋아서 교회에서 삶 어둡던 삶이 점점 변하기 시작
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종교의 신앙적 소신에 배치되는 상황이 있을 경우 어떻게 할 것인가
- 대리점 사장과 트러블이 있을 때 어떻게 하겠는가?
- 주택담보대출 금리가 10% 오르면?
- 자기소개서 내용과 이력서 내용에서 간단한 질문
- 주량은 어떻게 되는지?
6. 린나
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종교가 기독교인데 모태신앙인가?
13. 대학시절 열심히 활동했던 동아리가 있는가?
14. 성적관리를 위해 어떻게 노력했는가?
15. 군면제를 받았는데 어디가 안 좋아서 면제 받았는가?
16. 전공분야에 대해서 얼마나 자신이 있는가?
17. 사회에
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종교를 가지지 않으셨던 부모님께서 교회에 나가며 신앙의 힘으로 힘든 현실을 이겨내려고 하셨습니다.
이런 모습을 보면서 학업을 지속적으로 해내기에 경제적으로 아무리 어렵더라도, 반드시 성공하여 부모님의 은혜를 갚기 위해 독한 마
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종교나 생활신조가 있습니까?
종교는 불교지만 깊이있게 신앙생활을 하고있지는 않습니다. 그리고 이건 생활신조라고까지 말씀드리긴 좀 그렇지만 평소 책임을 다하면서 함께 즐겁게 살자,라는 자세를 가지려고 노력합니다.
-요양보호사 일
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