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종교와 무교
6)기독교와 무교
7)김일성 숭배와 무교
무교에 대한 비판
2)무교의 원초성
3)무교와 여성
4)무교의 문제점과 한계
신에게 끌려 다니는 무당
유교란
유교와 한국 문화
1)한국 역사 속의 유교
2)유교와 한국 사회-한국
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차츰 인간의 정신세계를 인정하고 그와 관련된 문화에 대한 깊이 있는 탐구가 진행되면서 굿과 무당에 대한 이해가 예전보다는 제법 나아질 기미가 보인다. 하지만 아직도 무의 올바른 평가를 받기에는 현실적으로 요원한 실정이다.
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무당을 찾아가기도 한다. 이렇듯 가장 우리들 가까이 있는 종교임에도 불구하고 무교에 대한 진지한 접근과 의식변환은 아직까지도 이루어지지 않고 있는 것이 현실이다. 그 중심에는 기독교적 종교관이 자리 잡고 있으며 또한 간간히 벌어
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무당의 자식은 무당이 될 수밖에 없다는 사회적 임무를 부여받는다. 천직이라고 할 수 있는 무업을 버릴 경우에는 사회적으로, 종교적으로 제재를 받는다. 무당이 무업을 버릴 경우 신벌을 입어서 병을 앓게 된다. 이러한 병은 무병과는 구별
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무당들은 항변한다. 마지막으로 그 처절하게 아프던 신병도 내림굿을 하고 말문이 터지면 씻은 듯이 낳는다고 하는 것을 어떻게 설명해야 할지 모르겠다. 모두 풀리지 않는 의문들이다.
- 참고문헌 -
한국 종교 이야기 최준식 저 1995 한울
한국
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종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로
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