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빠져 드는 나를 발견했다. 그리고 작품을 보는 눈도 조금이나마 생겼다. 그래서 이젠 어떤 작품도 편하고 당당하게 대면 할 수 있는 자신감이 생겼다. 이번 수업은 여기서 끝났지만, 나의 중국 현대소설에 대한 짝사랑은 계속 될 것이다.
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말이다. 그런 소중한 것을 자신들의 정치적 목적으로 사용하는 모습이 안타까울 따름이다. 그때의 중국의 모습에서 갑자기 우리나라와 북한의 모습이 떠올랐다. 우리의 처지도 그때의 중국과 다르지 않았을 것이다. 한참 북한과 사이가 좋지
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도 자신의 살아온 자취를 보여주면서 천천히 시간을 두고 사람들 머릿속에 깊은 각인을 시키는 작가라 생각된다. 노신처럼 빨리 사람들에게 각인시키긴 힘들었지만, 직접 실험 대상이 되어 자신의 모든 걸 보여준 욱달부를 보면서 중국엔 노
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중국문학/문화의 원형을 제시했고
. 문화/문학/문장 등의 원형은 한유, 유형원 등 당송8대가의 문인들에서 비롯한다 제1장 중국문학사의 배경
제2장 중국문학의 역사적 변혁
제3장 시경
제4장 서경과 역경
제5장 춘추전국시대의
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중국문학/문화의 원형을 제시했고
문화/문학/문장등의 원형은 한유, 유형원 등 당송8대가의 문인들에서 비롯한다 제1장 위진남북조의 문학평론
1. 위진의 문학평론
2. 남북조의 문학평
제2장 위진남북조의 산문과 소설
1. 사부와 변려
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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중국 전통극의 이해(신지영 범우사)
-중국 희곡 (양회석 민음사)
히메다 미쓰요시. 김순호 옮김. 『20세기 중국사』. 들베개. 1995.
-http://www.musung.co.kr/traval/china-info10.htm
-http://user.chollian.net/~tiancai/etc/jingju/jingju.htm
-http://my.netian.com/~0young09/jingju.htm
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