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민가풍을 이은 것과 양.진의 궁체시를 이은 것으로 구분되는데, 민가풍의 미인시에 나타난 여인상은 소박하고 명랑하여 건강한 서민의 여인상이 느껴진다. 이에 비하여 궁체시를 이은 미인시는 귀족적이며 관능적인 여인이 묘사되고 있다.
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중국 서북부의 농촌에 전해오던 '백발선녀'의 이야기를 바탕으로 했다.
3.9.4 1949년 이후의 중국문학
1949년 중화인민공화국이 수립된 이후의 중국문학을 보통 당대문학(當代文學)이라 부르는데, 당대문학은 다시 제1기(1949~ 66) 제2기(1966~76) 제3
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초선에 대한 여러가지 설에 대해 서 소개하겠습니다. 1) 왕윤(王允)의 가기(歌妓)라는 설.
이는 <삼국연의(三国演义)> 제8회 속에 있는 시다. 시 가운데 ‘붉은 치마’는 바로 기특한 여자 초선을 가리키는 것이다. 초선은 계책은 써
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으로만 취급했으나,
도잠의 전원시는 같이 생활하면서 느끼는 전원을 표현함으로
이전과는 사뭇 다르다.
당대 시
-당대문학의 핵심→시 / 당대는 중국 시가의 황금기
-당대시가 발전한 사회적 원인
①제국의 통일과 번영→시인들이 전국을 돌
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중국시의 창작과 번역> 김파, 한국문학사
<당시학의 이해> 천뽀하이 지음 이종진 옮김, 사람과 책
<당시개설 > 오가와타마끼 지음 심경호 옮김, 이회
<초당시와 성당시 연구 > 류성준, 국학자료원
<당대 칠언율시 연구 > 김준
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