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어려운 환경에 처해 있는 경영자들을 더욱 곤경에 빠뜨리면서 극단적인 형태의 좌익적 이데올로기만을 촉발시킨다고 비판되어 진다. - 조직이 우릴 죽이고 있다.
- 지배로서의 조직
- 조직,계급,통제
- 일중독
- 다국적기업
- 지배은유
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지배적 은유의 성격이 특히 강하게 나타났다. 물론 다른 은유도 덕천궁의 특성 일부분을 설명해주고 있기는 하다.
이렇게 메타포로서 조직의 성격과 특성을 이해하면서 우리는 조직을 바라볼 때 그 특성에 따른 장점들을 활용할 방안을 모색
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지배 은유의 강정과 한계
① 조직이론
- 구조적인 불평등이든, 직업병이나 산업재해 혹은 제 3세계에서의 보편적인 착취 이든 간에, 조직실제의 어두운 이면을 조명
- 현상을 설명해 줄수 있는 이론을 개발함에 위해서 사회변동을 위한 하나의
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지배하려는 근대적 의식, 즉 주체의 우월성을 중심으로 한 근대적 세계관에 대한 비판과 성찰의 소산이다.
또 인간 모두가 명명하고 해석할 때 중심축으로 사용하고 있는 은유적 수사법이 아닌, 사물을 묘사하고 서술할 때 주로 사용하고 있
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은유이다. 정부를 수식할 수 있는 여러 형용어 중에서 \'국민의\'라는 말을 선택적으로 사용하고 있고 또 \'국민의\'라는 형용어가 갖는 여러 호의적이고 긍정적인 속성들을 응축하여 표현하고 있기 때문이다.
‘
영상의 환유는 전체를 표현하
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지배적이고 통일적인 이념이나 사고를 거부하였기 때문에 다다이즘을 어떠한 일정한 개념 아래 정리하고 정의내리는 어렵다. 그렇기 때문에 우리가 이 예술 사조를 이해하기 위해서는 기존과는 다름 방법론적 태도가 필요하다.
그저 커다란
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은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancie
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은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생
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